שיטת הבה"ג: בערב שבת חנוכה מדליקים קודם נרות חנוכה ורק לאחר מכן מדליקם את נרות השבת. מה המקור להלכה? הרב יהודה שטרן מגיש פלפול מרתק השווה לכל נפש (דין)
"כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן". את הכלל הזה לומדת הגמרא מהפסוק בפרשתנו והוא עבר לפניהם (בראשית לג' ג'). הרב יהודה שטרן מגיש פלפול מרתק. הדפיסו ולמדו (בארץ)
וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך (בראשית כח' כב'): הרב יהודה שטרן מגיש פלפול מרתק על איסור הוצאת כל ממונו למצוה, שנלמד מפרשת השבוע, פרשת ויצא. מדפיסים ולומדים (יהדות)
מכרה כיום את בכרתך לי... ויאמר יעקב השבעה לי (בראשית כה' לא-לב): הביאור השבועי על פרשת השבוע, פרשת תולדות, במאמרו של הרב יהודה שטרן. מדפיסים את המאמר לשבת - ולומדים (פרשת השבוע)
בגמרא קידושין ל מובא שלאב יש גם חיוב להשיא איש לבתו. מדוע לא לבנו? הרב יהודה שטרן צולל למעמקי הסוגיה, ומקשר אותה לפרשת השבוע. מדפיסים ולומדים (ערוץ יהדות)
הגמרא בגיטין סב. אומרת שאסור לאדם לאכול לפני שהוא נותן אוכל לבהמתו שנאמר "ונתתי עשב בשדך לבהמתך ואכלת ושבעת"(דברים יא' טו') הפסוק מקדים את אכילת הבהמה באומרו ונתתי עשב בשדך לבהמתך ורק לאחר מכן ואכלת ושבעת. פלפול לפרשת השבוע, פרשת נח
כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו (דברים לב' ג') בגמרא ברכות כא.מובאת דרשת רב יהודה הלומד מהפסוק כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו שיש חובה לברך את ברכת התורה לפני הלימוד. ומבאר רש"י את דרשת הגמרא שלפני שמשה התחיל לומר את פסוקי שירת האזינו אמר משה לישראל אני אקרא את שם ה' ע"י ברכה
צריך לחקור ולהבין מהי כוונת התורה באומרה יום תרועה יהיה לכם האם מצוות תקיעת שופר משמעותה היא לשמוע את קול תרועת השופר, או שכוונת התורה היא שיש מצווה לתקוע בשופר ולהוציא ממנו את קול התרועה אך אין עניין מיוחד בעצם שמיעת קול השופר. מיוחד
וענית ואמרת לפני ה' אלוקיך וגו' (דברים כו' ה'): הביאור השבועי על פרשת השבוע, פרשת כי תבוא, במאמרו של הרב יהודה שטרן. מדפיסים את המאמר לשבת - ולומדים (פרשת השבוע)
משמעות דין מכירי כהונה, שאם ישראל רגיל לתת לכהן את מתנות הכהונה שלו כגון תרומה - לכהן יש בעלות על התרומה עוד לפני שהגיעה לידו. הרב יהודה שטרן מתפלפל (יהדות, שבוע)
האם יתכן מצב בו אוכל נבלה אינו עובר על איסור מאכלות אסורות? 'כיכר השבת' מגיש כמידי שבוע את הפלפול השבועי של הרב יהודה שטרן, והשבוע: דיני 'נותן טעם לפגם'. (יהדות, מה הדין)
כוונה אחת היא פירוש המילים שהמתפלל צריך להבין את מה שמוציא מפיו וכוונה זו מעכבת רק בברכת אבות אבל בשאר ברכות גם אינו מבין את כל מה שאומר בכל זאת קיים את מצוות התפילה. הכוונה השניה היא שצריך לכוין כי הוא עומד ומתפלל לפני המלך ועוד צריך לכוין שבתפילתו רוצה הוא לצאת ידי חובת מצוות תפילה מדין מצוות צריכות כוונה וכוונות אלו מעכבות בכל התפילה. (יהדות)