עוד כתבות על הרב עמיהוד סלומון:

ברוב הפעמים, אדם יוצר יצירה והיא יוצאת מרשותו, משום, שמרגע שיצאה היצירה לאוויר העולם, ונחשפה. שוב, היא איננה כבר אינה בידיים של הממציא, היצירה שלו, כעת - היא עובדה קיימת (הפרשה)

5
| |

מישהו התקשר אליך, כתב לך הודעה, לא ענית לו, אבל הוא עדיין מקוה שתחזור אליו, הוא זקוק לך, ואולי מדובר רק בשאלה קטנה, אל "תייבש" אותו, תחזור אליו • טור לקראת יום כיפור (ימי סליחות)

6
| |

בגודל חסדו, העניק האלוקים לאדם - את היכולת לתקן ולשוב בתשובה. והוסיף "חסד על חסד", שאין אתה צריך להתאמץ עליה, אלא היא "נגישה" לכל אחד. מאמר מרתק (יהדות, ימי תשובה)

5
| |

שמחה אמיתית אינה יכולה להיות "הצגה", ואי אפשר "לזייף" אותה, ומי שהוא מלא חדווה בעת עשיית מצוה, הרי הוא חושף בכך את רצונו השלם לקיים את רצון הבורא - לא מתוך כפיה (פרשת השבוע)

3
| |

אל תתגונן - אלא תתקוף! אל תהיה מוּבל - אלא מוֹביל! אל תגיב - תיזום! חובתו של היהודי אינה מסתיימת ב"כיבוי שְׂרֵפוֹת", אלא עליו למנוע את השריפה מלהתרחש, מוטל עליו לתקן את הפרצות (טור)

4
| |

הרוע הוא מעין בּוּמֵרַנְגּ, כיון שאדם קלל או זמם לעשות רעה לרעהו, הוא יוצר אנרגיה שלילית, שבאופן טבעי, הולכת אל האדם כנגדו היא כוּוְנה, ובמידה ומדין שמים הוא ראוי לרעה - היא מתקיימת בו (יהדות)

5
| |

שוב עם ישראל מוצא את עצמו "בין הפטיש לסדן". מצד אחד, נתוּן תחת האיום של ה"כְּלִי" אשר "יוּצַר עָלַיִךְ", ומאידך, הישראלים נתונים גם תחת איום ה"לָשׁוֹן" אשר "תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט" (פרשת שבוע)

3
| |

הדרך להמנע מהחימוד, היא הגברת יראת השמים, כי הפחד - משתק את האדם, ומסיר ממנו - את כל הפיתויים. אם כן, חובה על היהודי לנצל את "גלגל ההצלה" - היראה, אל מול התאוה (פרשת שבוע)

2
| |

יש להתייחס לכל דין - במידה הראויה, מי שנותן לאיסור דרבנן - חומרה של איסור דאורייתא, או נותן למנהג - חומרה של מצוה, הוא עובר על איסור "לא תוסיפו". "תָּפַשְׂתָּ מְרוּבֶּה-לֹא תָּפַשְׂתָּ!" (מאמר)

6
| |

על המוכיח מוטלת חובת הזהירות - שלא לפספס את "המטרה". עליו לפעול בנְחִישׁוּת - אך גם ברְגִישׁוּת! להיזהר בדבריך עם חברך, בנך, תלמידך, שלא "לאבד אותו" - על ידי הטחת האשמות (פרשה)

7
| |

מעשה במלך, שהיה לו כַּנָּר שהנעים את זמנו. ביום מן הימים הסתבר שהכנר בגד בממלכה והוטל עליו גזר דין חמור - מוות! רגע לפני הריגתו, בקש המלך שיעכבו זאת, כיון שאינו מוצא תחליף לנגינתו • מאמר לימי בין המצרים (מאמרים)

6
| |

מי שמתיימר להיאבק - לשם שמים, עליו לעמוד בסטנדרטים גבוהים במיוחד, והוא נדרש לבדוק את עצמו בחקירות ובדיקות רבות: האם "המניע" היחידי הוא שם ה', או שמעורב פה גם אינטרס זר? (מאמר)

6
| |

כשבעולם ניטשות מלחמות עקובות מדם ודיקטטורות רוצחות את אזרחיהם, מנהיגי העולם המתחסדים עוצמים עיניהם, מתלבשים ב'צדיקוּת מְזוּיֶּפֶת' ומגנים דווקא את היהודים (יהדות)

1
| |

מה הוא אותו חטא? מה הם עשו "לא-בסדר"? וגם אם הם נכשלו באופן חד-פעמי, מדוע הם נענשו בחומרה רבה? ומדוע נשללה מהם הזכות - לכפר על מעשיהם? (פרשת השבוע)

2
| |

'ליכוד' מפלגות שונות לרשימה מאוחדת איננה ערובה להצלחה ו'אין סופה להתקיים'. גם "מחאה ציבורית" המורכבת מ"אופוזיציה של ממורמרים" עתידה להתמוסס בגלל המחלוקת הפנימית (יהדות)

1
| |

הרעיון הנזירי בישראל, אין מטרתו לתקן טעויות שנעשו, אין מטרתו "לכבות שְׂרֵפוֹת", אלא לחשוש ולעמוד על המשמר מפני טעויות שעלולות לקרות - בעתיד, ולתקן את הפרצות (יהדות)

1
| |

על מנת שתשמר האוֹתֶנְטִיּוּת של המעמד, עליכם "לִפְרוֹשׁ בשִׂיא!" ולזכור תמיד את הרגעים המרוממים, עם זה תשובו לאוהליכם וכך תשמרו את "חוּמוֹ" של האירוע גם בחיי החולין המצפים לכם

2
| |

על מנת לעמוד ביעדים שמציבה התורה, וכתנאי לברכות, עלינו 'להפשיל שרוולים' ולעמול בתורה. מי שמכיר בחשיבות המצוות ומגשים את חלומו וייעודו בקיומן - אינו מרגיש ואינו סובל מהמאמץ הכרוך בכך (יהדות, פרשת השבוע)

3
| |

מה ההבדל בין ה"שְׁלוּמִיאֵל" ל"שְׁלִימַזְל", וה"נוּדְנִיק"? בכן, הנה הדוגמה: השלומיאל ישפוך בטעות קנקן תה רותח על השלימזל... והנודניק? הנודניק ישאל: "זה חם?" (הפרשה)

2
| |

ספירת העומר איננה רק "ספירת כמות", אלא גם "ספירת איכות". בכל יום שעובר עלינו, מוטלת עלינו החובה, לעלות שלב ולהכין את עצמנו - לקבלת תורה. מבט לפרשה (יהדות)

1
| |