האדמו"ר מסאדיגורה התייחס השבוע במסיבת 'לחיים' לרגל שמחת החלאקה לבן אחד מחסידיו, אודות מה שהנהיגו עשרות מנהלי הת"תים בארה"ק לפני כשנה, שבחורי בר מצווה לא חובשים כובעים, אלא קאסקעטים, בטענה לחיסכון כספי להורים כי נערי בר המצווה אינם יודעים לשמור על כובעם.
וכה אמר הרבי: "הרי כשבחור נעשה בן י"ג שנים אם יחלל שבת ח"ו הוא חייב סקילה, ואם אפשר לחייבו בסקילה הוא צריך גם לדעת לשמור על כובעו".
והפטיר הרבי: "בחור בר מצווה צריך לדעת שנעשה בו שינוי, וכבר אין מדובר בשעשועי ילדים, עליו להתייחס לכך בכובד ראש וברצינות הנדרשת, ואם כן מהו הענין לשנות את הנהוג בענין זה".
• • •
כזכור, לפני כשנה, בעקבות עליית מחירי כובעי הסאמט החסידיים, התארגנו מנהלי תלמודי התורה ויצאו בהוראה ברורה לכלל הילדים בגיל בר מצווה, לחבוש 'קסקט'. בהמשך הצטרפו למיזם ראשי ישיבות קטנות ודרשו כי גם בחורי החמד ימשיכו במיזם ויבואו רק עם כובע קסקט לישיבה עקב המחירים הגבוהים של הכובעים.
במכתב שפורסם בקרב הבחורים, ועליו חתמו 19 ראשי ישיבות קטנות מגדולי חצרות החסידיות בארה"ק נכתב לבחורים: "התורה חסה על ממונם של ישראל, תקנה נחוצה ומבורכת לבחורים החשובים העולים לישיבות קטנות.
"הן מודעת זאת, שהעמידה על הלבוש היהודי המקובל מדור דור, היתה מיסודות דרכי ההנהגה במקהלות החסידים מדור דור. בדורות שלפנינו בארצות מגורי אבות אבותנו ורבותינו, מקובל ונהוג היה שהאברכים והבחורים חבשו לראשם כובע רחב, או כובע קטן הנקרא 'קסקט (בפרט בימי החול), הצד השווה שבהם ששני סוגי הכובעים הללו העידו על הלובשים שהוא נמנה על קהל החסידים ויראי ה', אמנם מאז מלחמת העולם השניה, השתנו מעט פני הדברים ומשום - מה התפשט יותר הרגילות לחבוש כובע רחב, והתמעטו חובשי כובע הסקט".
עוד נכתב במכתב: "אמנם החוש יעיד והניסיון יוכיח שהכובעים הרחבים והיקרים דרכם להתקלקל מהרה, ופעמים שכעבור תקופה קצרה נאלצים ההורים לרכוש כובע חדש תמורת סכום גבוה, בפרט בשנים האחרונות שהיוקר האמיר ביותר והכובעים עולים דמים יקרים, וקול זעקתם של ההורים באה אלינו שאין לאל ידם לעמוד בהוצאה גדולה זו".