כיכר השבת

התאבדות – הוספת חטא על פשע

התאבדות היא הדבר האומלל ביותר שהאדם עלול לעולל לעצמו. במקום למצוא מפלט מצרותיו, הוא יצטרך לתת את הדין גם על המעשה הנורא הזה

| 20 | כיכר השבת |
דודו טופז (
דודו טופז ( (פלאש 90))

התאבדותו של דודו טופז עוררה דיון ציבורי בשאלה אם היה כאן מחדל של שירות בתי-הסוהר. כמו-כן התפתח ויכוח על התנהגותה של התקשורת בפרשה. אבל בשאלה העיקרית איש לא עסק – בעצם ההחלטה הנוראה שאדם מחליט לקחת את נפשו בכפו ולאבד את עצמו לדעת.

שלא כתאונות-הדרכים, הזוכות לתשומת-לב ציבורית גדולה מאוד, מכת ההתאבדויות היא רוצח מסוכן לא-פחות, אך כמעט שאין הוא זוכה להתייחסות. הנתונים מבהילים: מספר המתאבדים בשנה הוא למעלה מארבע-מאות, בערך מספר ההרוגים בתאונות-דרכים. מזעזע עוד יותר הוא הנתון על מספרם של המנסים להתאבד – הוא גדול פי עשרה. כלומר, כארבעת-אלפים בני-אדם בישראל מנסים מדי שנה בשנה לאבד את עצמם לדעת.

התייחסותה של החברה המודרנית להתאבדות סובלת ממסר כפול ומבלבל. מצד אחד החברה עושה כל מה שבידה למנוע מבעל כוונות התאבדות לממש את זממו, ואם ניסה לעשות זאת – החברה תפעל בכל האמצעים שברשותה במאמץ להציל את חייו. מצד שני היא מתייחסת למעשה הזה בסלחנות, כחלק מתפיסתה על זכותו של אדם לעשות בחייו ככל שיחפוץ.

חמורה מרצח

לעומת זה, עמדתה של היהדות ברורה וחד-משמעית. התאבדות היא מעשה נתעב, שאין שום דרך להצדיקו ו'להבינו'. התורה רואה בהתאבדות רצח ממש – המתאבד רוצח בן-אדם (את עצמו). לאחר המבול הקב"ה מזהיר את נח ואת בניו שלא לשפוך דמים. בין הדברים נאמר שם: "ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש" (בראשית ט,ה). אומרים חז"ל, שכאן האדם מוזהר "על שופך דם עצמו".

האיסור להתאבד הוא מן העוונות החמורים ביותר. בכמה מובנים ההתאבדות חמורה מן הרצח. ראשית, יש בהתאבדות ביטוי גלוי של כפירה בה' ובהשגחתו על ברואיו. לכן אמרו חז"ל שהמאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא. שנית, על כל העוונות אפשר לשוב בתשובה, ואילו כאן הוא מת מתוך מעשה החטא ומאבד את האפשרות להתחרט על עוונו.

היהדות איננה מקבלת את התפיסה שהאדם הוא אדון על חייו. החיים אינם שלנו, ואין לנו הזכות להחליט להפסיקם. המשנה בפרקי-אבות מונה שורת דברים שאינם תלויים בנו, אלא הם נעשים על כורחנו: "על כורחך אתה נוצר, ועל כורחך אתה נולד, ועל כורחך אתה חי, ועל כורחך אתה מת, ועל כורחך אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש-ברוך-הוא". אין לנו אפוא הרשות לקצר את חיינו, יהיה אשר יהיה.

ההלכה קובעת כי גם אחרי מותו אין מתנהגים עם המתאבד כפי שנוהגים בכל מת. אין קורעים עליו קריעה, לא מספידים אותו, אין חולקים לו כבוד, וגם מי שבאים להלווייתו אינם באים לכבודו אלא כדי לכבד את קרוביו. אפילו קבורתו איננה עם כל המתים, אלא בחלקה נפרדת בבית-העלמין. ההלכות האלה מבטאות את החומרה שבה היהדות רואה את מעשה ההתאבדות.

מן הפח אל הפחת

טעותו הגדולה והנוראה של המתאבד היא, שהוא מדמה כי על-ידי המוות ישתחרר מייסוריו או מהקשיים שנקלע לתוכם. על כך כבר מזהירה המשנה: "ואל יבטיחך יצרך שהשאול בית-מנוס לך". כלומר, אל תדמה כי המוות הוא מפלט. אתה עוד תגלה כי נפלת מן הפח אל הפחת והחמרת את מצבך עשרת מונים.

החיים אינם מתחילים בעולם הזה ואינם נגמרים בו. חיינו על-פני האדמה אינם אלא מקטע קטן ברצף הקיום הארוך שלנו. הנפש, שהיא-היא האני האמיתי שלנו, יש לה קיום מלא גם אחרי שהיא נפרדת מהגוף הגשמי. מבחינה זו, התאבדות היא הדבר האומלל ביותר שהאדם עלול לעולל לעצמו, כי במקום למצוא מפלט מצרותיו, הוא יצטרך לתת את הדין גם על המעשה הנורא הזה.

את הדברים האלה צריך להביא לתודעת הציבור, כדי לצמצם את השיעור המבהיל של מעשי ההתאבדות. בני-אדם צריכים לדעת שנטילת החיים איננה אופצייה, גם אם החיים קשים ומייסרים. כמה כואב שבגלל חולשה רגעית כל-כך רבים שמים את נפשם בכפם, ומאמללים את עצמם ואת קרוביהם. חייבים להפסיק זאת.

תוכן שאסור לפספס
20 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

התגובה נשלחה בהצלחה.
בקרוב התגובה תיבחן ע"י העורכים שלנו, אם תימצא תקינה תפורסם באתר.
התגובה נשלחה בהצלחה.
בקרוב התגובה תיבחן ע"י העורכים שלנו, אם תימצא תקינה תפורסם באתר.
17
גם אם יאמרו שנאמר לא תרצח הרי שעונשו של הנרצח הוא מותו...כלומר גם אם נחמיר הרי שהמתאבד חטאו ועונשו באותו מעשה עצמו...כלומר מגיע אל העולם הבא כשהוא נקי. (נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
חד וחלק
תתבייש לך כופר משכנע להתאבד
ימות המשיח
16
למה את ההתאבדות שלהם ההלכה מכשירה? גם נגדם ניתן לטעון שהם היו צריכים לצפות ולהתפלל לישועה....
מישהו שיסביר לי
15
מה הקטע לשים את התמונה שלו פה ולקטרג עליו? אלוקים ישפוט אותו ורק הוא!!! אסור לדון אף אדם וצריך להיזהר בזה מאוד!
סניגור

הצגת כל התגובות

14
ברוד, אל תתן מוסר אתה לא ראוי ולא הגון
אחד שיודע
13
במאמר קודם טענתה שאנשים נהנים לראות מקרי רצח ועכשיו אתה רוקד על הדם,מה עובר עליך??? מה עם קצת לימוד זכות שהרבי כ"כ הטיף לו ובמיוחד בימים אלו???
יוסי
12
אבל למה לרקוד על הדם???
חיים
11
1. אם מטרת הכתבה היא לגרום לאנשים להבין למה לא כדאי להתאבד ומה עמדת ההלכה בנושא, היו צריכים לכתוב באופן כללי על התאבדות מבלי להביא את תמונתו של דודו טופז ולהזכיר את שמו. 2. לא בטוח שהוא התאבד. אולי הוא נרצח ביידי האסירים הערבים שהיו בתאו בעקבות הוראה מגבוה... יש מי שסובר כך...
י.
10
Eih Rav Lay ba ha-baita le Topaz lenachem krovim shelo.. Ze lo noged Ha-Laha.. Who can answer
Shlomo
9
ועל זה נותנים את הדין!
חכם עניו בראשו
8
כדי שאדם יחשב מתאבד,לפי ההלכה יש מספר תנאים: 1. האדם בריא בנפשו ואינו סובל מבעיה נפשית-רק הוא נחשב למתאבד. 2.אדם שחושש מהיסורים שיבואו עליו, ולכן מתאבד, מפורש בשולחן ערוך שאינו נחשב למתאבד. 3. אדם שעשה פעולה כדי למות ולא מת מיד אלא היה בחיים פרק זמן ,תולים שבוודאי חזר בו. 4. אדם בריא בנפשו ועשה
יעקב
7
כולנו מכירים את ספר איוב, ומי שחושב שהפתרון השפוי היחיד למצוקה הגדולה שהוא היה נתון בה הוא להמשיך ולסבול - חושב לא נכון.
חיים
6
לא ההיתי מתנגד לדעה שזו כתבה מיותרת מה שעבר עליו זה לא פשוט בכלל
איתמר
5
וזה קרה רק לפני שבועיים?! אה???????????
הצלה ישראל
4
יישר כח על המילים. דברים מחכימים . סוף כל סוף הרימו את השק שכולם מפחדים לגעת בו. כתיבה וחתימה טובה ומתוקה.
איש ה'.
3
אמנם ברוך השם זה נדיר מאד אצל חרדים, וגם לא כל כך רצוי לעסוק בנושא יותר מידי בפומבי ובתיאורים מפורטים מפני שזה עלול לתת רעיונות לכאלו שסובלים ואין להם מנוחת הנפש... אבל בכל זאת כשכל כך הרבה יהודים מגיעים למצבים נפשיים כל כך קשים ובפרט בני נוער (לא דתיים בד"כ) חובה עלינו לעשות הכל ולעורר את הענין ולנ
דברים ראויים
2
אומר שהמאבד עצמו לדעת מתחרט ועושה תשובה רגע לפני המיתה וכן יושבין עליו שבעה וקוברים אותו רגיל לא?
יצחק
1
...
חבדניק
אולי גם יעניין אותך
בארץ