כיצד ביטל המוכיח את הנגזר על האב"ד?
מעשה שהיה אב"ד מק"ק באר, שאחד מבני העיר שחלק עליו, ולכן, נסע לשר להתלונן עליו, ובדרך לשר, הוא עבר דרך הבעל שם טוב הקדוש, שיתפלל עליו שיצליח להשיג את רצונו מהשר, והבטיח לו הבעל שם טוב הקדוש, והמשיך בדרכו לשר.
ובאותו הזמן, המוכיח רבי לייב מפולנאה ז"ל היה בק"ק מז'יבוז', וידע שהרב אב"ד באר צדיק, ואינו חוטא בדינו כלפי בני עירו, והמתנגד לו הוא איש בליעל, אך, היה ירא לומר את הדבר לבעל שם טוב הקדוש, מה עשה המוכיח? קיבץ בחשאי מנין, ולקח ספר תורה, וביטל את הדינים מהרב הנ"ל, כדי שאותו האיש, לא יוכלו להרע לאב"ד.
פעם אחת, כנראה שזה היה בראש חודש, המוכיח והמחותן שלו, כנראה רבי זאב קיצעס, היו מסובים על שולחן עם הבעל שם טוב הקדוש, ובתוך הסעודה אמר הבעל שם טוב הקודש, שאינו יודע מה נהיה עם אותו אחד שבא אליו שיתפלל עבורו, ואמר הבעל שם טוב הקדוש, וכמשיבין לי ואין משיבין לי, והתכוון בכך, שהיה סבור, שמשמים משיבים לו שהאיש יצליח לדבר נגד האב"ד, אבל הוא לא הצליח.
המוכיח זצ"ל התחיל לצחוק מעט, ואמר לחותנו: מה זה שראיתי שקראת לעשרה למנין? המוכיח לא ענה לו. והבעל שם טוב הקדוש לחץ עליו לספר לו את המעשה, והשיב המוכיח לבעל שם טוב הקדוש:
לא אכחד מרבנו, האיש מק"ק באר דיבר טוב בפני רום מעלתו (לפני הבעש"ט הקדוש), ואני יודע שהאב"ד של ק"ק באר צדיק בדינים שפוסק בעירו, ולכן, וקבצתי מנין ולקחתי ספר תורה ובטלתי ממנו את הדינים, ואמר לו הבעל שם טוב הקדוש: תנוח ברכה על ראשך, יפה עשית.
מאמרותיו של הבעל שם טוב הקדוש 'צידה' לדרך לשבוע טוב ומבורך
כל אדם אוהב שיש לו את התנאים המתאימים והטובים לעבוד את ה' יתברך עפ"י דרגתו. אבל, אחד היסודות החשובים שלימד הבעש"ט הקדוש וממשיכי דרכו דרכו הוא: שיחשוב האדם, וידע שכל מה שקורה איתו הוא לטובתו.
ואף אם נראה לאדם עפ"י הבנתו ושכלו שבדרך זאת קשה לעבוד את ה', ולכן, הדבר לא טוב עבורו, שידע שלא תמיד הוא יכול להבין מה הטוב האמיתי עבורו.
הקב"ה רוצה שתעבוד אותו דווקא במצב הזה: הבעל שם טוב הקדוש כותב, שהקב"ה שם את האדם בכל מיני מקומות ומצבים, ורוצה שהאדם יעבוד אותו דווקא מאותו מצב ומקום, ואל לאדם להתעקש שבמצב ובתנאים הללו, לא יצליח לעבוד את ה', כפי שמתאמץ יצר הרע להרפות ידיו מעבודת ה', ואז, עולה לקטרג עליו לפני מלכו של עולם.
הקב"ה רוצה שיעבדו אותו בכל מיני אופנים: לפעמים הקב"ה רוצה שיעבדו אותו לא באופן רגיל, לדוגמא: האדם הולך ומדבר עם בני אדם, אבל, היה מעדיף בזמן הזה ללמוד, רצון ה', שהאדם יהיה דבוק בו גם כשעוסק בעניני חולין, ודברים גשמיים אומר על זה הבעל שם טוב הקדוש בצוואת הריב"ש: "וכן האדם צריך לעבוד השי"ת בכל כוחו (בחינתו) שהכל הוא צורך גבוה, מפני שה' יתברך רוצה שיעבדו אותו בכל האופנים" (צוואת הריב"ש, ג').
עבודת ה' שלך היא לצורך גבוה - אל תצטער: מוסיף הבעל שם טוב הקדוש כלל חשוב, שאל לאדם לצער עצמו, למה צריך לעבוד את הקב"ה באופן זה או באופן אחר, כי דווקא עבודת ה' באופן זה, היא לצורך גבוה.
השלך על ה' יהבך: כשזוכר האדם שזאת הדרך הכי טובה עבורו, ולא מה שמבין שכלו, יזכור את הכלל: "גול אל ה' מעשיך ויכונו מחשבותך" ויעבוד את הקב"ה בדרך שזימן לו הקב"ה יזכה להכיר נפלאות ה', וישיג דברים נפלאים ושכל עליון.
יהי רצון שכל בית ישראל יזכו לשבוע טוב, ברכה והצלחה, פרנסה ורפואה, ושפע ישועות, אמן!