דף יג
*חלות אחר חלות. *לא חל תמורה.
א. חלות לאחר חלות 1. סאה תרומה שנפלה למאה סאין חולין ועלתה ונפלה לסאה אחרת, לר''א מדמעת כתרומה ודאי ולחכמים לפי חשבון. 2. שאור חולין ותרומה שנצטרפו וחימצו, לר''א הולכים אחר מי שנפל אחרון ולחכמים אוסר רק מתי שיש באיסור בפ''ע כח להחמיץ. 3. מים שאובין פוסלים את המקוה רק לפי חשבון, להו''א כראב''י שמקוה שיש בו כ''א סאין מי גשמים מהני להמשיך לתוכו י''ט סאה מים שאובין, ולמסקנא לפי חשבון כלים כיוסי בן חוני ששלשה לוגין שאובין פוסלים מקוה רק אם נפלו משנים ושלשה כלים ולא יותר. 4. במי חטאת אם נתן את האפר לפני המים, ר''ש מכשיר שנאמר פעמים ונתן עליו, ות''ק פוסל כיון שתמיד המכשיר למעלה. ולכן סיפא דווקא ורישא אתי לערבן. 5. בית הפרס עושה הפרס, לחכמים עוד שתי שדות ובכל אחת מלא מענה שזהו מאה אמה, ולר''א כל ארבעת השדות שסביבה. 6. השותפין שתרמו זה אחר זה, לר''א תרומת שניהן תרומה, לר''ע תרוייהו אינם תרומה, ולחכמים אם הראשון תרם כשיעור תרומתו תרומה ואם לאו תרומת השני תרומה. 7. אין תמורה עושה תמורה שנאמר ותמורתו ולא תמורת תמורתו. 8. ולד לת''ק אינו עושה תמורה דנתמעט מהוא, ולר''י עושה שנאמר יהיה.
ב. הדברים שלא עושים תמורה 1. עופות ומנחות, שנאמר בהמה. 2. ציבור ושותפין, שנאמר ולא ימיר לשון יחיד ולר''ש ציבור התמעט דלא דמי למעשר. 3. קדשי בדק הבית, לת''ק דלא נקרא קרבן לה', ולר''ש נתמעט ממעשר שנאמר בו לא ימירנו ומיותר ואתי למימר שעושים תמורה רק בקרבן דומיא דמעשר שהוא קרבן יחיד וקרבן מזבח בא בחובה ואינו בשותפות, וממעט מזה קרבן צבור ושותפין וקדשי בדק הבית. ולרבי קרא אתי לתמורת מעשר שאינה קריבה ואינה נגאלת כשנופל בה מום וחלה גם על בעל מום שאינו ראוי, משא''כ תמורת שמו דמעשר דזהו קרא לאחד עשר עשירי. 4. עולה הבאה מן המותרות, לר''ש הולכת לנדבת יחיד ולא עושה תמורה כיון שאינו בא מן החובה ולר''א עושה תמורה, ובעיא דרבי אבין היא אליבא דתנא שסובר כר''ש שלא חוזרין וממירין וכר''א שעולה הבאה מן המותרות עושה תמורה.
הדרן עלך פרק קמא דתמורה!
שאלות לחזרה ושינון
א. חלות לאחר חלות (8)
ב. הדברים שאינם עושים תמורה (4)