החייל נחשון וקסמן למד בישיבת חורב בירושלים. כשנחטף, ניר פורז מתיכון רוטברג ברמת השרון ניסה לחלץ אותו. שניהם לא שבו הביתה. אתמול, בעירו של פורז, נערכה הכנסת ספר תורה לזכרו. המפגש אמש לא היה רק מפגש בין משפחת וקסמן למשפחת פורז אלא בין מגזרים שלפחות על פי הטון השולט בימים האחרונים, מצויים במלחמת־אחים.
אבל לא, זה היה מפגש־אחים. מאות דתיים וחילוניים רקדו שם ביחד אתמול והתרגשו סביב ספר התורה שנכתב במשך
כשנה והוכנס אל ישיבת ההסדר של רמת השרון. כשהסתכלתי בהם מהצד, קיוויתי שזו המציאות הישראלית האמיתית, המייצגת, המשקפת, זו ולא הזוועה שהתרחשה בבסיס החטיבה בשומרון.
אבל אי אפשר להתיפייף. הלוואי שזו הייתה כל התמונה. הנערים שעבורם צה"ל הוא אויב, ושמוכנים לתקוף חיילים, הם תופעה קיימת וחמורה, שצריך לטפל בה במהירות וביסודיות.
תופעה חמורה אחרת היא הניסיון לקשור אותם לכלל חובשי הכיפה. אחרי שאותם נערים צעירים וחסרי רסן סיימו להשתולל ולחבל, החלו פוליטיקאים ופובליציסטים חסרי רסן בהשתוללות משלהם.
כבר יומיים רצוף מנסים לשכנע אותנו שהנערים האלה הם זרועם הארוכה של כל הדתיים. מספרים בדותות על אינספור רבנים ומחנכים שמגבים אותם ושולחים אותם למשימה.
יש מי שמקפידים גם להסביר איך כל הדוסים הם מקשה אחת, ואיך בעצם גם עורך הדין הדתי הבורגני מגבעת שמואל שנם את שנתו ביום שני בלילה, למעשה החזיק באבן שנזרקה אל עבר הסמח"ט. זה כמובן קשקוש, אבל גם נוכח מקהלת העליהום – הציונות הדתית לא צריכה להתקפד, אלא להתמודד.
אמש אמר לי ידיד מתנחל "נו, מתי כבר יעברו הלאה". כלומר: אוקיי, נכון שהחבר'ה האלה קצת הגזימו, אבל כמה אפשר
לשמוע על זה? שיבוא כבר מאיר דגן, או אחמדיניג'אד, או העונה הבאה של האח הגדול, משהו שייסב כבר את תשומת הלב הציבורית מאיתנו. שנוכל לדפדף לשערורייה הבאה.
אמרתי לו שהוא טועה. לדעתי זה דווקא אינטרס ציוני־דתי מובהק לטפל בתופעה הזו טיפול שורש. גם כשהתקשורת תעבור הלאה, דווקא הכיפה הסרוגה צריכה לא להרפות: היא צריכה לנכש בעצמה את התפיסה האלימה הזו, אם באמצעים חינוכיים ואם בעזרת מערכת אכיפת החוק.
הסרוגים הרי יודעים עד כמה 99.9% מהם תורמים, משרתים, משתלבים. הם לא נגד צה"ל, הם־הם צה"ל. ולכן הם גם צריכים להוביל את הטיפול במאיון שהתבלבל בדרך. התורה קראה לזה עוד אלפי שנים לפני אופנת תג מחיר בשלוש מילים פשוטות: "והיה מחנך קדוש".
(הטור מתפרסם הבוקר ב'ידיעות אחרונות')