מה הקשר בין הולדת 'בעל התניא' לבעל שם טוב הקדוש?

הוריו של 'בעל התניא' - ה'אדמו"ר הזקן' רבי ברוך ורבקה, הגיעו לבעל שם טוב הקדוש, כדי לקבל ברכה לזכות לילדים, והבטיח להם הבעל שם טוב הקדוש שתוך שנה ייוולד להם בן.

הורי האדמו"ר הזקן נשארו עוד כמה ימים במזיבו'ז, במחיצת הבעל שם טוב הקדוש, עד יום הולדתו י"ח אלול, ובסעודת יום ההולדת אמר הבעל שם טוב הקדוש לרבי ברוך, למועד הזה ממש אתם חובקים בן.

לאחר שנה בדיוק בח"י אלול תק"ה, נולד רבי שניאור זלמן – האדמו"ר הזקן. לפני יום הכיפור נסע אביו של 'בעל התניא' לבעל שם טוב הקדוש כדי לקבל ממנו הדרכה - איך לנהוג עם הילד, והזהירו הבעל שם טוב הקדוש, לבל יספר לשום אדם על בנו, ועל גדולת בנו.

ואכן, כבר מגיל שנה שניאור זלמן התחיל לדבר, וכבר בגיל שנתיים הרגישו הוריו של 'בעל התניא' שבנם ניחן בתפיסה ובזיכרון יוצאים מגדר הרגיל.

בגיל שלוש, הוריו של 'בעל התניא' הביאו אותו אל הבעל שם טוב הקדוש, והניח הבעל שם טוב הקדוש ידו על פאותיו וברכו בברכת כהנים, וביקש הבעש"ט הקדוש מהוריו שלא יספרו לאף איש על נסיעתם.

לשאלת שניאור זלמן הקטן, מהו האיש שגזז את שערותיו, ענה לו הבעל שם טוב הקדוש: סבא.

שאל אביו את הבעל שם טוב הקדוש, מדוע אסור לשניאור זלמן הקטן לדעת אודותיך, ענה הבעל שם טוב הקדוש:

מי שצריך להדריך את הנשמה החדשה הזו בעולם הוא תלמידי, רבי דב בער – המגיד ממעזריטש, ולא אני.

ואכן, לאחר שמלאו ל'בעל התניא' שמונה עשרה, הוא נסע ללמוד מפי המגיד ממעזריטש. וכשהגיע למגיד הקדוש, גילה לו המגיד את דברי הבעל שם טוב הקדוש:

אודותיו ואודות שליחותו הקדושה בעולם, לגלות ולבאר את תורתו של הבעל שם טוב הקדוש - להאיר אותה לעולם.

'בעל התניא' רבי שנאור זלמן מלאדי היה ענוג מאוד, ולא רצה לבלוט, והסתייג מלהנהיג את קהילת החסידים, ואף לא חשב להפיץ את תורת החסידות כפי שבסוף עשה בהמשך.

ממשיכי דרכו של הבעל שם טוב הקדוש: ממשיכי דרכו המוכרים של הבעל שם טוב הקדוש: רבי מנחם מנדל מוויטבסק 'פרי הארץ', ורבי אברהם הכהן קאליסק, והם עלו לארץ ישראל באדר תקל"ז, שזוהי העלה הראשונה של החסידים לא"י, ואיתם קבוצה של שלוש מאות איש.  

עלית 'פרי הארץ' והקליסקר לא"י: השאירו ברוסיה אנשים רבים ללא מנהיג ומענה, ופנו אל אהובם וחביבם רבי שניאור זלמן מלאדי 'בעל התניא'.

אבל, 'בעל התניא' ברח מהרבנות, ושנא את השררה, והשיב פניהם ריקם, ו'זכה' לתגובה חריפה באגרת נמרצת שכתב עבורו רבי אברהם הכהן מקאליסק - ה'קליסקר':

ולכל אחד שווה לחרות מילים אלו על הלב:

"לדעתי, שכל חיי האדם, אף אם הם אלף שנים יחיה, אין די עולה העבודה נגד זכות הרבים להאיר עיניהם ולזרעם אחריהם לדור דורים, ותקטן עוד זאת בעיניו?!".

רבות נכתב על זיכוי הרבים, אך – ה'קליסקר' אמר את מילות המחץ:

גם אם האדם יחיה ויעבוד את ה' יתברך אלף שנים!

זה אינו עולה נגד זכות הרבים - להאיר עיניהם ולזרעם אחריהם:

לדור דורים! ותקטן עוד זאת בעיניו?!" 

הקב"ה מעריך שקרוב בניו אהוביו אליו ולתורתו הקדושה, חשוב יותר מהרצון שהיה ל'בעל התניא' ללמוד ביחידות וכך, להתעלות בתורה.

בהקדמה לספרו כתב 'בעל התניא':

"מיוסד על פסוק כי קרוב אליך וכו' לבאר היטב איך הוא קרוב מאוד" וידוע מה שאמר, שבספר זה תמצא את התשובות לכל השאלות...".

כשראה רבי לוי יצחק מברדיט'שב את ספר התניא, הוא עיין בו בהתרגשות מרובה, ושאל: כיצד הוא הצליח להכניס כל כך הרבה אלוקות לספרון כל כך קטן... טעמו וראו...

מאמרותיו של הבעל שם טוב הקדוש 'צידה' לשבוע טוב ומבורך

מה החידוש הבסיסי של שהפיץ הבעש"ט הקדוש - תורת החסידות?

כל היקום מלא נוכחות ההוויה האלוקית – היסוד של פנימיות התורה.

הדבר מבוסס על תיקוני הזוהר הקדוש:

"לית אתר פנוי מיניה" (קכב, ע"ב).

מציאות ה' – נמצאת בכל רגע בחיינו: עפ"י תורת החסידות, כל פרט בבריאה וכל מציאות העולם, מלא בנוכחות ה' יתברך, ושורש הדברים בחוכמת הקבלה, ובתורת האריז"ל בפרט.

הדברים קיבלו עומק חדש ע"י תורת החסידות, והפכו למעשיים, הם: הובהרו, הוסברו וחודדו ע"י הבעש"ט הקדוש ותלמידיו, ובהמשך ע"י מנהיגי החסידות לדורותיהם.

כיצד הדברים מתקשרים  לחיי היום יום? הדברים משפיעים על 'תפיסת' העולם בחיי היום יום, מציאות החיים נתפסת בשכל ברובד שונה, ממה שהיה מקובל עד גילוי תורת החסידות.

הקב"ה איתי עימו ואצלו: אחד הדברים הנפלאים בתורת החסידות, שהאדם מרגיש בצורה מוחשית ממש, איך:

שהקב"ה נמצא איתו עימו ואצלו, בכל רגע ובכל מקום במהלך היום.

מי שחי כך, יכול להעיד על שתענוג לחיות את נוכחות הבורא בכל רגע, ממש: "כגמול עלי אימו".

רשב"י הקדוש - בסיס תורת החסידות: זהו הקשר הפנימי שיש לכל יהודי עם הקב"ה, שמהווה חיבור ואהבה שאינם תלויים בשום סיבה, ובלי קשר עד כמה הוא מרגיש את הדברים בפועל.

חידד את הדברים, הרה"ק רבי צבי הירש מזידיטשוב זי"ע:

"זה כתב מורי הרב הגאון הצדיק מק"ק סעקעלהיד, כשביקשו ממנו שיכתוב איזה דברים מרבינו הבעש"ט זי"ע:

תלמידי הבעש"ט ז"ל איך לית אתר פנוי מיני' דאפילו במ"ז יש ניצוץ אשר האדם יכול להעלותו ואינו מזיק לו, אלא, אדרבה מתקנהו".

אחד הגאונים שאל את רבי צבי מזידיטשוב:

מה ענין של הבעש"ט זי"ע? והוסיף, שאינו מבין מה הוא חידש ומה דרכו? השיב לו הרב הקדוש מוהר"ר צבי ז"ל כי:

"התנא רשב"י הראה להעולם, כי יש בורא עולם,

האר"י זלה"ה לימד איך יגיע האדם לבורא עולם,

והבעש"ט לימד והסביר להעולם,

שאינך צריך לילך ולהעתיק ממקומך כי - במקומך תמצאנו".

כיצד אפשר להרגיש את הנוכחות האלוקית? להתחבר ולהרגיש את 'עצמות' ה', הנשמה האלוקית בתוכך, להרגיש שאתה חי בתלות מוחלטת בבורא עולם, מאיר את כל רבדי הנפש:

מחשבה, דיבור ומעשה ב'אור' האלוקי.

"אור חדש על ציון תאיר, ונזכה כולנו במהרה לאורו" – אם תיתן ל'אור' תורת הבעש"ט הקדוש לחדור לעולמך, עולמך יאיר בחיבור אלוקי שיתן לך חיות, שמחה ושלווה אמיתים, כי כל רצונו של הקב"ה בבריאת העולם היא, להיטיב עם הברואים, ושידעו שהוא שמשפיע לאדם את כל הטוב והחסד, ויודה לו על כך בשבח והודיה.

יהי רצון שנזכה להרגיש את אהבת ה' ורחמיו הרבים בימי אלול שחולפים במהרה, ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, אמן!