הדיין הגאון רבי מיכאל עמוס, זקן חברי בית הדין הגדול, פוסק לתושבי הצפון המפונים מבתיהם, כי הם פטורים מבדיקת חמץ בשל הסכנה הטמונה בחזרה ליישובי קו העימות המטווחים על ידי חיזבאללה וארגוני הטרור השונים הפועלים בלבנון מאז שמחת תורה.
במכתב ארוך ומנומק, הוא מסביר לתושבי הצפון בכלל וקרית שמונה בפרט, כיצד עליהם לנהוג בערב פסח הנוכחי, היות ורבים מהמפונים השאירו מאחוריהם בתים מלאים באוכל וחמץ גמור.
"לכבוד תושבי קרית שמונה מק"ק "אביר יעקב", ]ותח הגר"מ את מכתבו. "בדבר שאלתכם, כי עקב המצב הבטחוני המתוח השורר בארץ הקודש, ובמיוחד בצפון, ואשר על כן נאלצו אחב"י לגלות בארצם זה כחצי שנה מאז שמחת תורה, ולהתגורר באכסניות ובתי מלון עד יעבור זעם, ועתה לקראת חג הפסח אתם שואלים את הדבר אשר יעשון".
"מאחר ונשאר חמץ בבתיכם ואין אפשרות להגיע ולנקות את הבתים כיון שהדבר כרוך בסכנת נפשות מהמרצחים הישמעאלים יושבי הלבנון ימ"ש, כיצד עליכם לנהוג בביעור החמץ, בנקיונות לפסח ובמכירת החמץ" הוא כותב.
לאחר משא ומתן הלכתי ארוך, כותב הדיין הגר''מ עמוס בתשובתו: "מכל מקום בנידון דידן אף שאפשר שתעבור הסכנה ותוכלו לחזור לבתיכם וה' יושיע את עמו מיד צר, מכל מקום לדאבוננו יש לחשוש שמא תישאר הסכנה ולא יכול לחזור לבדוק ולבער מאחר ובמקום יש סכנת נפשות, כי כן המצב כבר חודשים ארוכים ואין עצה ואין תבונה נגד השם".
"אולם מאחר המקום יש בו סכנת נפשות להגיע אליו שוב אין אתם יכולים לגשת לבתיכם לבער את החמץ". הוא מדגיש כי "מכל מקום מאחר וחמץ זה הוי כחמץ שעבר עליו הפסח הרי הוא אסור בהנאה".
"ולכן" ממליץ הגר"מ עמוס, "כדי שיהיה מותר צריך לעשות מכירת חמץ קודם הפסח והטוב ביותר הוא לכתוב בשטר המכירה כי הוא מוכר את כל החמץ שנמצא בבית זה ובהגיע זמן ביעור חמץ יבטל כל חמץ שיש לו דמהתורה סגי בהכי".
"הנה כל זה כתבנו כל הבתים בצפון שנמצאים במקום סכנה אולם בבתים שעתה הם נמצאים בהם הרי ודאי שחייבים שם בבדיקת חמץ וביעור חמץ כדת וכדין" הוא מוסיף.
לכן הלכה למעשה יש לנהוג כך:
- תושבי קרית שמונה והצפון פטורים מבדיקת חמץ ואינם צריכים לחזור לביתם לבודקו ולבער את החמץ.
- כשיודעים בוודאות שיש שם חמץ עליהם למוכרו לגוי.
- בכל מצב עליכם לבטל כנהוג כל חמץ שברשותכם.
הדיין הבכיר מסיים את מכתבו: "ואני תפילה כי צור ישראל וגואלו ישיב את כל אחינו בני ישראל ממקום גלותם לבתיהם, וכל היושבים בחושך יראו אור גדול, ונזכה לראות בבנין עירך וששים בעבודתך ונאכל שם מן הפסחים ומן הזבחים שזרק דמם על קיר מזבחך ברצון ונודה לך שיר חדש על גאלתנו. ביקרא דאורייתא, עבד לעם הקודש".