רב או כופר? העיתון שצנזר את תמונתו של רבי דוד ניטו

פרק ב': אנו עוסקים בהגותו של הרב דוד ניטו, רב ואב"ד בליוורנו ובלונדון, הפולמוס על תורתו, ופסק החכם צבי בעדו.

אנו נתהה האם בכוונה תחילה עורכי "המבשר" השמיטו את תמונתו החריגה של רבי דוד ניטו כיון שאילו קוראי "המבשר" היו נחשפים לדמותו, אלו לא היו מבינים כיצד החכם צבי הכשירו לבוא לקהל כאחד מגאוני ישראל?![2].

ברם, יתכן שב"המבשר" משיקולים אחרים לא הוסיפו לכתבה את תמונתו, ולא משיקולים כפי שכתבנו, אלא פשוט העורכים לא השיגו זכיות יוצרים לתמונה זו.

המעניין שבמגזין "קולמוס" של "משפחה"[3] בכתבה שסיקרה את דמותו של רבי דוד ניטו תמונתו הובאה, ויתכן שהוספה משמעותית זו לכתבה היא בגלל הרוח החדשנית שמאפיינת את קולמוס (בניגוד להמבשר המפלגתי).

במחשבה שניה נראה שעורכי קולמוס לא פספסו זאת, מפאת הרמה הגבוהה והמקצועית שמגזין קולמוס מתאפיין עם כותבים ת"ח חוקרים ירא"ש משכמם ומעלה[4].

האמת היא שכבר מהכותרות שבחרו עורכי העיתונים הנ"ל, ניתן להבין את יחסם לרבי דוד ניטו.

אם מגזין "קולמוס" של השבועון "משפחה" בחר כותרת "האור שזרח בלונדון" ועל הדרך סיקר את המחלוקת על הגותו של רבי דוד ניטו, בעיתון "המבשר" הכותרת הייתה "רב או כופר", והכתבה עסקה ברובה במחלוקת על דמותו. עוד יצוין שקולמוס התחיל את הכתבה במשפט הבא: "רבנו זה נולד בוונציה..." לעומת המבשר שלא הכתירו כ"רבינו" (ואמנם מסקנתו הייתה שהמדובר בגאון ירא"ש כפסק החכם צבי).

ספריו של רבי דוד ניטו ויחסו לתושבי אירופה

ספריו התורניים של ר' דוד ניטו הם "מטה דן" ו"שער דן" מעין אנציקלופדיה לתלמוד שהחל לכתוב, אולם לא הספיק לסיים בחייו.

הערצה רבה הייתה לרבי דוד ניטו לתרבותה של יבשת אירופה, בספרו הידוע ביותר "מטה דן" המכונה גם "כוזרי חלק שני" הוא כותב עליהם שבחים גדולים, וכך דבריו:

"שיושבי האירופה הם חכמים מכל שאר בני אדם והולכים מסוף העולם ועד סופו וחוקרים בטוב טעם ודעת בשכלם הזך והחריף מה שראוי לידע במדינות הרחוקות, הן מחכמת הטבע הן מחכמת הרפואה", (מטה דן וכוזרי חלק שני, לונדון תע"ד, פ ע"ב).

המשך יבוא...

•

לקריאה נוספת:

• חן מסיקה. סגולה מגזין ישראלי להיסטוריה, 136 חשון תשפ"ב
• המבשר תורני (ט"ו טבת תש"ע), הרב יוסף ויכלדר
• 'קולמוס' מגזין 'משפחה', תשרי תשס"ה, הרב יהודה אהרן הורוויץ.

[1] סגולה מגזין ישראלי להיסטוריה, 136 חשון תשפ"ב

[2] יצוין שהכותרת בהמבשר הייתה "רב או כופר", וצע"ג כיצד ניתן להעלות הווה אמינא שהמדובר בכופר, לאחר שרבינו החכם צבי הכשירו לבוא בקהל. יתכן שהתשובה היא במושג העיתונאי "קליקבייט".

[3] תשרי תשס"ה, מאמר מאת הרב יהודה אהרן הורוויץ.

[4] ביתד נאמן לא נכתב על רבי דוד ניטו מאמר על פולמוס האם היה כופר או לאו, אלא באחת הכתבות הוא צוטט בתואר "רבי דוד ניטו" מחבר ספר "מטה דן הכוזרי השני".

• לתגובות, הערות, הארות, וכן לשליחת חומרים, מסמכים, ורעיונות למאמרים העוסקים בתחום היסטוריה יהודית, נא לפנות לכתובת אימייל: sisraerl@gmail.com