סוגיית ההתייצבות בלשכות הגיוס ממשיכה להעסיק את הציבור החרדי ומאיימת ליצור קרע עמוק בין רבני המגזר לבין שלטונות הצבא. לאחר חשיפת דבריו בתחילת השבוע של ראש ישיבת סלונים, הרה״צ רבי משה ברזובסקי, בנו של האדמו"ר, שאמר לבני הישיבה בשם אביו כי אין להתייצב גם במחיר של ישיבה בכלא, נחשפת ההקלטה המלאה מדבריו המסעירים.
בראשית דבריו הביא הגאון ראש ישיבת סלונים שליט"א את הוראתו של כ"ק האדמו"ר שליט"א לבני הישיבה שלא להתייצב כלל בלשכות הגיוס.
"בדרך הטבע", אמר הגר״מ ברזובסקי, "אין סיכוי לבטל את החוק שנחקק והתקבל על ידי השלטון. אנו צריכים להתכונן לאפשרות שינסו לבצע את החוק, ובמצב הנוכחי 75 אחוז מבני הישיבות ייאלצו להתגייס לצבא".
"צריך לבאר, את המטרה של החילוניים בחקיקת החוק, כדי שנדע את הגדרתו ההלכתית והרעיונית. חלק מאוד גדול של הציבור החילוני – מטרידות אותו המחיצות שיש בין הציבור החרדי לחילוני, והם רוצים להסירן ולבולל אותנו ביניהם.
"גדולי הדור שהעמידו את עולם הישיבות אחרי השואה, העמידו אותו במתכונת של 'תיבת נוח' סגורה. האדמו"ר זצ"ל (מסלונים. י. כ. ) הגדיר כי מצינו בתורה שני סוגי בניינים; בניין תיבת נוח, ובניין המשכן ולאחר מכן בית המקדש. שני הבניינים הללו נמצאים גם במהות בניין הישיבה.
"ישיבה היא כ'תיבת נוח': מבחוץ יש 'דור המבול', דור של כפירה וזוהמת הטומאה, ולעומת זאת יש 'תיבת נוח', הלא הן הישיבות בהן מתכנסים החפצים לשמור עצמם בטהרתם ושומרים מכל משמר שלא יחדור אליהם דבר מהמים הזדונים שבחוץ. ויש גם בניין בית המקדש, מקום השראת השכינה, על ידי לימוד תורה, תפילה ועבודת ד'. אלו שני היסודות בבניין הישיבות הקדושות.
"השלטון החילוני אינו יכול לשאת זאת. הם מנסים בכל כוחם למוטט את החומות המבדילות בין הציבור החרדי, שהלב שלו הוא בני הישיבות, לבין הציבור החילוני. בלשונם הם אומרים "עם אחד, גיוס אחד", רח"ל.
"ידוע שרה"מ הראשון שאל את מרן החזו"א זיע"א איך אפשר למצוא את הדרך שיגורו חילונים וחרדים יחד בשלום ובהבנה הדדית. החזו"א ענה לו כי אין דרך כזו! מרן החזון איש זיע"א קבע שאין דרך בעולם לגישור בין עם התורה לאלו שאינם צועדים על פי התורה, על פי המשל הידוע עם שתי הספינות, אחת טעונה ואחת שאינה טעונה.
"צריך לדעת שמה שהם קוראים "שוויון בנטל" זהו תירוץ לבולל ולהדיח את הציבור החרדי מדרכו בשמירת התורה והמצוות. ח"ו לו יצליחו במזימותיהם, זה להוציא אנשים מתיבת נוח ולהפקיר אותם למי המבול, למים הזידונים. כשהניחו את אבן הפינה לבניין הישיבה, אמר האדמו"ר זצוק"ל כי חבלי משיח הם 'החושך יכסה ארץ' הקיים בזמננו. זה היה לפני ארבעים שנה, ומאז התגברו החושך והזוהמה בכמה וכמה מונים.
"וכידוע אמר מרן החזו"א לאדמו"ר מסאטמר זיע"א שבזמננו, ה"מדבריות" הם הישיבות הקדושות, וכך מקיימים אנו את דברי הרמב"ם בהלכות דעות, שבמדינה שיש בה אנשים רעים וחטאים יש לברוח למדבריות, ואנו בורחים לישיבות הקדושות.
"התוצאה של גזרת הגיוס, הבאה לרוקן את היכלי הישיבות, היא שאין דרך בשום פנים ואופן להסכים לה. אין נידון כזה כלל. הם גוזרים זאת כדי להעביר את הציבור החרדי על דתו, והרי זו גזרת שמד! זו גזרה הבאה לשנות את כל האופי של הציבור החרדי, את המהות שלו, ולהשליכו למים הזידונים, וזה מוסכם על כל גדולי הדור. אין בזה מחלוקת ואין בזה ספקות.
"האדמו"ר שליט"א (אביו של ראש הישיבה. י. כ. ) בפרשת עמנואל כתב מכתב, בו נאמר: "אף אם יעמידונו בפני כיתת יורים לא נבגוד באלוקי אבותינו". התקשר אליי בזמנו ראש ישיבה אחד, ושאל מנין האדמו"ר לקח את הפסק הזה, שזה 'יהרג ואל יעבור'. האדמו"ר הראה לי את דברי ה"כסף משנה" בהלכות יסודי התורה, שבדור פרוץ כל חכם רשאי להורות להיהרג אפילו על מצווה קלה, ואמר האדמו"ר כי אמנם אינו פוסק כך לדינא, אך כך הוא ותלמידיו ינהגו. ק"ו שהדברים נכונים אף למצבנו כעת".
ראש ישיבת סלונים ציטט ארוכות ממכתבי האדמו"ר זצוק"ל בתקופת השואה: "באחד המכתבים הביא האדמו"ר זצוק"ל לתלמידי הישיבה את דברי ה"בית אברהם" זיע"א וזעקתו: 'למה צריך שיישפך דם ישראל כל כך הרבה, יקבל כל אחד על עצמו מסירות נפש וייחשב למעלה כאילו נהרג על קידוש השם'. והוסיף האדמו"ר: 'צריך מסירות נפש להישאר יהודי נאמן ומאמין בד', בלא שום פשרות, ואמנם זו הייתה מטרת ישיבתנו לעמוד בפני הניסיון האחרון של חבלי משיח, וסביב לישיבה יחנו חבורת הבחורים לעמוד בפני שטפי המים הזידונים'.
"כך גם בנושא ההתייצבות. היו שסברו כי מיד כשהתקבל החוק שנועד ליטול מעמנו את נשמותינו, הרי יש להתנגד לכל השלבים שלו ולא להתייצב כלל. היו שחלקו על כך ונפגשו עם שר הביטחון. הוא ענה שלוש תשובות, שיש שתי אפשרויות להסבירן: או ששר הביטחון חושב שאנו טיפשים והוא מזלזל בנו, או שהוא עצמו כזה. והבוחר יבחר.
"שר הביטחון לא ויתר על התייצבות של הצעירים בלשכות הגיוס הכלליות. הסיבה לכך היא מפני דבריו של החזו"א שאמר כי חוק הבא לקעקע את עיקרי הדת - יתייצבו בפניו פלוגות מתאבדים, וסופו להיהפך לאות מתה בספר החוקים. הצבא יודע זאת, שלא יוכל ליישם את החוק, ובונה את יישום החוק על החלשים שבקרב הציבור החרדי, שאותם הוא חושב שיוכל להדיח מדרך אבותיהם. לכן אמר האדמו"ר שליט"א כי לא נלך להתייצבות שמטרתה לזהות את החלשים ולהדיחם מדרך האבות.
"יש השואלים מה נשתנה כעת שההתייצבות נאסרה, ושלוש תשובות בדבר: א'. הצבא השתנה שהוא רוצה ליישם את חוק הגיוס. ב'. כעת זהו סעיף בגזרת העברה על הדת שבחוק הגיוס. ג'. עכשיו התחילו הראיונות בלשכות הגיוס, שלא היו קודם לכן.
"האדמו"ר הורה לא להתייצב גם אם הדבר כרוך בצווי מעצר, ולחלק מהתלמידים כאן כבר יש צווים כאלו. הוא רואה את בני הישיבה כפלוגות גיבורי רוח שאיתם הוא יוצא למערכה כנגד עוקרי הדת. האדמו"ר הורה שלא להתייצב מתוך נכונות לישיבה בכלא. נקדש שם שמים גם בנכונות שלנו לישב בכלא, וגם ח"ו אם נצטרך להיכנס לכלא. ניכנס לכלא כשלוחיו של האדמו"ר, ובוודאי שלא נינזק מכך. אדרבה, תהיה מכך התעלות רוחנית".