המשפט של אייכלר קומם את החילונים: אמש (ראשון), סיפר ח"כ ישראל אייכלר בראיון ל'כיכר השבת', כי במהלך פגישותיו עם ח"כים מהבית היהודי, נאמר להם על ידו כי המכות הנופלות על הימין בדמות החרם נגד ההתנחלויות והמו"מ המדיני, הינם מסר משמיים לח"כי הימין העלולים לתמוך בחוק הגיוס.
במטה 'בית משותף' - מטה הפעילים החילוני במפלגת 'הבית היהודי', גינו היום (שני) בחריפות את דברי ח"כ אייכלר וטענו כי הוא "ניסה לנכס את הקדוש ברוך הוא למטרות פוליטיות".
בהודעת המטה החילוני נאמר: "באתר 'כיכר השבת' נכתב כי טענת שמסעו של שר החוץ האמריקאי לעקירת ישובי יהודה ושומרון והחלטת האיחוד האירופי בצום תשעה באב על החרמת התנחלויות הינם אזהרות של הקב"ה על חוק הגיוס שמתוכנן לעבור בכנסת ולהביא לגיוסם של עשרות אלפי חרדים, אשר יוכלו לתרום למדינה בדיוק כמו אחיהם לישראל".
"אנו נדהמים מהיומרה שלך כאשר נטלת לעצמך הזכות לפרש את רצונותיו של הקב"ה וכן להעמיד פגיעה בארץ ישראל ובעבודת יהודים כ"עונש" לכוונה לשלב את האוכלוסייה החרדית בשירות הצבאי ובהגנה על המדינה", הוסיפו במטה.
עוד נאמר ב'הודעת הגינוי': "כאזרחי ישראל המשרתים בצה"ל, אנו גאים בזכות שנפלה בחלקנו לתרום למדינתנו ורואים בכך כבוד גדול. אבסורד הדבר כי הינך רואה בזכות התרומה למדינה כ'הרמת יד נגד תורת משה', אך הרצון לפגוע בשטחי הארץ מהווה עבורך כ'גזירה משמיים' בלבד ולא כפגיעה בתורת ישראל. אנו רואים בדבריך עלבון לאזרחים היהודים היושבים מעבר לקו הירוק וכן עלבון לכל המשרתים בצה"ל".
ח"כ ישראל אייכלר, בחר להשיב למטה החילוני במכתב משלו. כיכר השבת מגיש את מכתב התגובה במלואו
קבלתי מכתבכם ואחרוג ממנהגי לא לענות בכתב למבקשי נפשנו, אנסה להגיב משום כבודכם ומתוך תקוה שכוונתכם רצויה, גם אם מעשיכם אינם רצויים.
אני מניח מראש שלא אשכנע אתכם באף מילה. אני לוקח את זה בחשבון. למרות זאת איני רואה בכתיבתי תשובת סרק, בגלל שאני מאמין שבאמת נדהמתם ולא הבנתם, איך יהודי מעיז לחשוב שיש דין ויש דיין והעולם אינו מקרי. מאיפה הוא יודע מה רצון הבורא?
אל תתביישו באי ההבנה. לעניות דעתי אתם טועים בדבר שרוב בני עמנו טועים ואינם מבינים להבחין ולהבדיל.
מצד אחד: אכן אמרו חז"ל: "בהדי כבשי דרחמנא למה לך". בעברית פשוטה: אתה לא מנהל את העולם, אלא מלך העולם. אין לנו לשפוט את מעשי ה'. אבל אנחנו חייבים לשפוט את מעשינו כבני האדם, אם זה רצון ה' על פי התורה. אנחנו לא מנסים להמציא תשובות לשאלה: "למה עשה ה' ככה לארץ הזאת". אבל הגויים ישאלו: "ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלוקי אבותם אשר כרת עמם בהוציאו אותם מארץ מצרים וכו' ויתשם ה' מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול וישלחם אל ארץ אחרת כיום הזה. הנסתרות לה' אלוקינו והנגלות לנו ולבנינו עד עוןלם לעשות את כל דברי התורה הזאת". (דברים כט)
אין לנו עסק בנסתרות. אבל הנגלות מחייבות אותנו. פעמים רבות אנו רואים כי צדיק ורע לו רשע וטוב לו ואין שואלים האיך ייתכן?!. כי שאלה זו כבר שאל משה רבינו והמלאכים גם זעקו במרה כאשר סרקו את בשרו של רבי עקיבא במסרקות של ברזל. הם שאלו: זו תורה וזו שכרה? התשובה היא: "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי נאום ה'".
מאידך אנו כן חייבים להתבונן במעשינו וללמוד מתוך מעשי ה' הגלויים, מה זה מחייב אותנו. "רם על כל גויים ה'". הגויים אומרים, שהקב"ה בשמים ממעל, רם על כל רמים והוא אינו מחייב אותנו. מה איכפת לו מה אנחנו אוכלים חזירים ונבלות וטריפות, או מזון כשר למהדרין? ואיך אנו מתנהגים ומתי אנחנו צמים. זאת שיטה של פורקי עול.
ואילו הקב"ה אומר: "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעון אל מצוות ה' וכו' והקללה אם לא תשמעון". יש קשר ישיר בין מעשינו לבין השכר והעונש האלוקי בעולם הזה ובעולם הבא. יש דין ויש דיין והעולם אינו הפקר. אדם שבאה עליו צרה ומצוקה, מתפלל לה' ומבקש את סליחתו ובפרט בימים הנוראים הבעל"ט, אשר "בראש השנה יכתבון וביום צום כיפור ייחתמון כמה יעברון וכמה יבראון ומי יחיה ומי ימות וכו'".
הרמב"ם פוסק בהלכות תענית ציבור: "ודבר זה מדרכי התשובה הוא, שבזמן שתבוא צרה ויזעקו עליה ויריעו ידעו הכל שבגלל מעשיהם הרעים הורע להן ככתוב (ירמיהו ה') 'עונותיכם הטו' וגו', וזה הוא שיגרום להם להסיר הצרה מעליהם".
בהלכה ג' ברמב"ם: "אבל אם לא יזעקו ולא יריעו", אלא יאמרו דבר זה", (כמו: מלחמה, בצורת, דבר, גירוש, מגיפות מחלות וכו'ו) "ממנהג העולם אירע לנו וצרה זו נקרה נקרית", הרי זו דרך אכזריות". הוי אומר שעצם ההתכחשות למעשי ה', כאות אזהרה להיטיב מעשינו, היא אכזריות. למה? "הרי זו דרך אכזריות וגורמת להם להידבק במעשיהם הרעים, ותוסיף הצרה צרות אחרות". הוא שכתוב בתורה (ויקרא כ"ו) 'והלכתם עמי בקרי והלכתי עמכם בחמת קרי'" (אגב, כל קשר בין קרי שר החוץ האמריקאי, הוא מקרי בלבד. ואולי לא.
כך שאין סתירה בין קריאת אזהרה לחשבון נפש בעקבות גזירת הגירוש המרחפת על "שטחי הכיבוש" של תשכ"ז וסכנת הקיום הרובצת על מדינת ישראל בכלל, לבין השפיטה והשיפוט לאחר מעשה, "על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת". גם כאשר כל התוכחה מתקיימת רח"ל, היא קריאת השכמה לשיפור מעשינו.
לגבי גזירת הגיוס הקובעת כי זו "עבירה פלילית" ללמוד תורה בארץ ישראל, יש לה מטרה אחת. לעקור תורה מישראל. זאת במטרה להעביר את נערי ישראל על דתם, על ידי תכנית התנתקות מלימוד התורה. אין להם לשום כוונה בטחונית אמיתית. המטרה גלויה לעין כל ואתם מתכחשים להכרזת "מהפכה תרבותית" בכור ההיתוך, או מיתממים. אין למפלגה הריפורמית כל כוונה לביצור בטחון המדינה. כך גם הקנסות שדורשים להטיל על נשותינו וילדנו. מדובר ברשעי ישראל שהכריזו מלחמה נגד מחנה ישראל, כולל המתנחלים. הריפורמים יושבים בתפוצות ושולחים להם הון עתק להצית אש בשדות ישראל. הם מתחילים בחרדים ולא יניחו את נשקם עד שיעקרו את ישובי יהודה ושומרון. אתם בתמימותכם נותנים להם יד. אחר כך תנסו "לנצח אותם באהבה", ותצליחו כמו בגוש קטיף.
אין לי אלא לנוד לכם על גאוותכם על תרומתכם למישטר הנלחם נגד כל הקדוש והיקר לאבותיכם ולאמונת ישראל. זאת זכותכם לטעות. אין לכם זכות לכפות עלינו את טעותכם. אנחנו מאמינים שארץ ישראל שלנו רק "בעבור ישמרו חוקותיו ומצוותיו ינצורו" כנאמר בתהילים. אחרת אין שום זכות קיום למדינה יהודית "בארצות גויים ועמל לאומים יירשו".
החרדים לא יצרו בעצמם אמונה או דעה והשקפה חדשה. הכל מבוסס על התורה והנביאים וחז"ל. לכם יש אמונה אחרת. אתם גאים בתרבות החילונית שם ואין לכם דמעה על אלפי הנערים המאבדים שם את אמונתם היהודית. לא מפריעה לכם גם גיוס הבנות על כל המשתמע מכך. עדיין אתם מאמינים שאתם עושים רצונו של מקום. אבל אתם חייבים לכבד את אמונתנו כמו שאנו מכבדים את אמונת אבות אבותיכם. תתייחסו אלינו כאל שכנים החיים על אדמה אחת ואין לנו כל כוונה להיכנע ליוזמי הפתרון סופי של התרבות החרדית.
לכן אני עומד על כל מה שאמרתי וכתבתי בענין, כי לא מליבי בדיתי זאת. ה' אלוקי ישראל שולח לכם וגם לנו אותות וגזירות, כדי שנדע לשפר את דרכינו. נכון מה שכתבתם, שגם גזירת הגיוס וגם הגזירות לעקירת ישובים מארץ ישאל וגם החרמת הפרנסה והעבודה של החרדים המנודים מכל מקום עבודה, גזירות שמים הן. גם גלות מצרים, היתה גזירה משמים וגם עליה נאמר "וגם את הגוי אשר יעבודון דן אנכי".
השמרו לכם והיזהרו מלגזור גזירות נגד לומדי התורה ושומריה. אל תחזרו על עוונות ממשלת לפיד נתניהו אורלב שאחריה בא הגירוש מגוש קטיף. כי גם אם תצליחו להרעיב ילדי ישראל ולפגוע בתורת ישראל, בגלל שנגזר על החרדים משמים להיות נרדפים וסחופים ומורעבים, בעוונותינו הרבים, מידי בני עמם ובארצם ומולדתם, הקב"ה יבא אתכם במשפט העמים. כל מי שפגע בבני ישראל, בכל הדורות, גם אם הצליח להשמיד ולהרוג רח"ל, שילם מחיר כבד ועוד ישלם כמאמר הנביא ישעיהו א: "הוי אנחם מצרי ואנקמה מאויבי" שקראנו בהפטרת שבת חזון.
אם תחזרו בתשובה ולפחות לא תפגעו בילדי תלמודי התורה, ה' ישמור אתכם ואת בתיכם ולא תוסיפו לדאבה עוד, כמאמר דוד המלך בתהילים: "לו עמי שומע לי, ישראל בדרכי יהלכון, כמעט אויביהם אכניע ועל צריהם אשיב ידי וכו' ויאכילהו מחלב חיטה ומצור דבר אשביעך".
ראו הוזהרתם, לא על ידי , אלא על ידי נביאי ישראל, בהנחה שבהם אתם עדיין מאמינים.
בכל הכבוד הראוי והרצון בחיי שלום ושכנות טובה עם כל העמים החיים בארץ הקודש
ח"כ הרב ישראל אייכלר
יהדות התורה