כתר הרימון – האם באמת יש ברימון תרי"ג גרעינים?

מקרו המנהג גבר מוזכר בגמרא - אמר אביי: "השתא, דאמרת סימנא - מילתא היא, יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא (רגיל לאכול בראש השנה) קרא, ורוביא, כרתי, סילקא, ותמרי.

אבל איפה הרימון?

מלאים מצוות כרימון

מאכילים נוספים כמו הרימון, דבש, ראש של דג, וגם תפוח, אינם מופעים בגמרא ובמרוצת הדורות נוספו עוד ועוד מזונות לסימנא מילתא.

על הרימון שעמוס בגרעינים אדומים מלאים עסיס אנו נאמר : ש"ירבו זכויותינו כרימון", והנה שגור בפי ההמון כי יש תרי"ג גרעינים ברימון ומכאן הבקשה שירבו זכויותינו כרימון.

בספרי המלקטים ציינו לדברי המלבי"ם (פרשת תצוה כ"ח) שם הוא כותב אודות בגדי הקודש של הכהן -

וע"כ באו הרימונים בתו הרמונים, שהרמון יש לו תרי"ג גרעינים, ומצייר התרי"ג מצות כמ"ש בספר שירי הנפש שכל מקום שבא שם רימונים בשיר המקדש מורה על התרי"ג שהקול ראוי שימצא רק בבוא אל הקודש ורק בתוך הרימונים.

וכן כתב בחידושי חתם סופר הנדפס בריש ספר זכרון סופרים (ח"א) ידוע דמה שמדייק הגמרא מלאים מצוות כרימון, לפי שיש בה תרי"ג גרעינים נגד תרי"ג מצוות ע"ש.וכן בדרשותיו (רמט) כתב – ידוע כי הרימון יש בו תרי"ג גרעינים כנגד תרי"ג מצוות.

כמה גרעינים יש במציאות

האמת שלאחר ספירה חוזרת ונשנית של רימונים מעידים הסופרים שלא קרב זה אל זה ואין שם תרי"ג. בקובץ היכל הבעש"ט הביאו (גיליון יג) שהגאון מאוסטרובצה זצ"ל אמר שזהו שקר מה שאומים העולם שיש תרי"ג גרעינים ברימון.

ובמחזור שיח שפתותינו (עמוד (76) הובא בשם הגר"ח קניבסקי שליט"א בזה"ל: העולם אומרים שיש תרי"ג גרעינים ברימון כמו שכתב המלבים ז"ל בפסוק כפלח הרימון (שה"ש ד' ג'), והגה"צ רח"ש קרליץ זצ"ל אמר שהבחורים בהישיבה ספרו ולא היה מדוייק (וכמדומה שכתבתי ליישב). (עכ"ל).

ובספר מנוחת שלום להגרי"ח סופר שליט"א (ח"ג סימן מ"ז) שמביא בשם זקן אחד מזקני ירושלים ת"ו שהוא בדק כמה פעמים ולא מצא ברימון תרי"ג גרעינים.

גרעיני כל העץ שווים

ודבר מפליא כתב בספר שבט מוסר (פרק י"א אות מ"ו) שכתב וז"ל: אכתוב לך קצת דברים סגוליים מענין בריאות משונות בטבעם ובהולדם הבאים מפוזרים בספרים, כדי שתראה בעיניך שלא נעלם מהם דבר וכו' - רימונים מאילן אחד, מספר הגרעינים שיש בגדולים יש בקטנים. ובכתר - הרימון יש פיות אם הפיות זוגות, גם גרעינים שבתוכו הם זוגות, והדבר בהפכו (עכ"ל).