מה היא יגיעה? כשהעיון בסברא גורם לזיעה

פרק י"א: בדורנו, טענות כנגד שיטות הפלפול של גאוני ליטא, נשמעות כלא הגיוניות בעליל, אולם בעבר היה גם היה. היסטוריון חצר בריסק, הרב שמעון מלר, כותב בספרו על טענה שבגלל שיטת הפלפול של הגר"ח מבריסק, בני הישיבות לומדים את הגמרא ברפרוף ומיד ניגשים לסברא, ללא יגיעה וללא מאמץ.

על תורתו של הגר"ח מבריסק התבטא מרנא רבי ישראל סלאנטר: "תורה כזאת יש להפיץ בדור הבא". הגרמ"ד סולובייצי'ק אמר שרבי ישראל סלאנטר התבטא: "הדור הבא יזדקק לחידושים מסוג זה אשר יפעלו עליו להגברת הלימוד".

מרן הגאון רבי אהרון קוטלר הסביר שאין להבין שיש "עליית הדורות" בגלל שאנו חונכנו בשיטת הלימוד של הגר"ח מבריסק, לעומת דורות קודמים שלא ידעו עליה. אלא אנו בני הישיבות בדורות האחרונים בגלל שאיננו מסוגלים ללמוד את כל הש"ס כמו דורות עברו, לכן אנו זקוקים לשיטת לימוד כזו שגם ללא סיום ש"ס, אנו נוכל לחדש חידושים.

גם מרן הרב מפוניבז' התבטא בעניין, ומצטט אותו הרב שמעון מלר בהאי לישנא: "בעבר לא הסכינו בחורי ישיבה להבין על בורייה סברא של הגאון רבי נפתלי טרופ או של ראשי ישיבות אחרים, בטרם ידעו מאות דפי גמרא על בוריים, בעוד שבימינו כל לומד מתחיל מסוגל להיעזר, כבר בתחילת דרכו הישיבתית במושכלותיהם של רבי חיים או של רבי שמעון שקאפ, ללא קושי מיוחד". (רבן של כל בני הגולה, עמ' 282 הערה 1).

כביטוי לשיטת אמת של הגר"ח מבריסק מסופר על אחד מחכמי ירושלים שנקלע לבריסק והקשיב לשיעור של הגר"ח בהיכל הישיבה. אותו ת"ח (שכנראה היה רבי ישעיה זאב וינוגרד) הקשה על הגר"ח מבריסק מדברי תוספות מפורשים אותם הגר"ח לא זכר, ואשר סתרו את דבריו.

הגר"ח הצטער ביותר, והסביר שהוא אינו מצטער שהוא לא זכר את התוספות, אלא הוא מצטער שיצא מפיו מהלך שאינו תואם למהלך ההבנה של בעלי התוספות רבותינו הראשונים. (מבקשי תורה עמ' תרנ"ג)

• לקריאה נוספת:

- רבן של כל בני הגולה, תולדות רבינו חיים הלוי סאלאווייציק מבריסק, הרב שמעון יוסף מלר ירושלים תשע"ד

• לתגובות, הערות, הארות, וכן לשליחת חומרים, מסמכים, ורעיונות למאמרים העוסקים בתחום היסטוריה יהודית, נא לפנות לכתובת אימייל: sisraerl@gmail.com