במסגרת משא הקודש שנשא כ"ק האדמו"ר מויז'ניץ בפני אלפי בחורי הישיבות בהיכל בית המדרש הגדול של החסידות התייחס להתנהגות הראויה בימי בין הזמנים ולצורך של בן ישיבה לקדש שם שמיים בכל הליכותיו.
האדמו"ר פתח בפלפול תורני כשלאחר מכן דיבר באריכות על כך שאין להתייאש בשום מצב. "ברגע אחד ניתן לשנות הכל ולחזור בתשובה", אמר הרבי.
בשלב זה של השיחה דיבר הרבי בנושאים הטעונים חיזוק. "היום הולך אחר הלילה, באם הלילות נשמרים כהלכה, שומרים על הסדר, הולכים לישון בזמן, אזי היום שאחריו מצליח מאוד. עיקר הירידה בעבודת השם היא מאיחור שעת השינה. ובפרט בעת זו אשר בפי העולם נקרא בין הזמנים, וכפי שהנני חוזר תמיד מדברי השל"ה הק' ששם בין הזמנים לא יזכר ולא יפקד כלל, אין כזה מושג, הנני קורא לזה 'סטאנציע' (תחנתביניים) מחליפים אוויר ומיד חוזרים להמשך הלימוד בישיבה, חייבים לזכור להקפיד ולשמור על סדרי היום והלילה ולא לבטל ח"ו לריק".
"ב"ה השנה חידשנו חידוש, שבחורי הישיבות הקדושות יתאספו בצוותא עם אברכי הכוללים ובעלי הבתים ללימוד שיעורי תורה ברבים כאן בבית המדרש הגדול, כישיבת בין הזמנים. קראנו בשמה של הישיבה 'תורת משה' על שמו הקדוש של אבי הקדוש זיע"א שמהותו ונפשו כרוכים היו בלימוד התורה ברבים. קנאת סופרים תרבה חוכמה. לפני התפילה נתאסף כשעה ומחצה ללימוד וכן כמה שעות בשעות הצהריים ובזמן הפנוי לעזור בעבודת הבית המרובים בערב החג. וכן הנני מבקש שבכל ריכוזי אנ"ש בארה"ק ובחו"ל יתאספו יחדיו ללימוד ברבים ולתועלת גדולה יחשב. כאיש אחד בלב אחד, וזהו גם כן ענין של מסירות נפש להקב"ה כפי שביארתי", אמר האדמו"ר.
"קל וחומר", המשיך האדמו"ר במשא הקודש, "לא להסתובב ח"ו לריק ברחובות ובשווקים, מבקש אני מכל הבחורים לא לנסוע לשום מקום אפילו בצורה מאורגנת ואפילו למקומות הקדושים ללא רשות הצוות או ההורים. חייבים לדעת שאפילו בתקופה הקרויה 'בין הזמנים'. צריכים אחריות מרובה, אין העולם הפקר. צריכים שמירה יתירה בכל. ובפרט בעת זו כשברחובות נושבת רוח שאינה מצויה ואין שמירה פשוטה טובה אלא חייבים שמירה על גבי שמירה".
האדמו"ר המשיך ואמר כי הגדולה שבצדקות הינה המלמד לעני בדעת. "יש לעזור אחד לשני לא רק בגשמיות אלא גם ברוחניות וזהו יסוד היהדות", הדגיש הרבי.
"הנני פונה לבחורי חו"ל השבים לבתיהם לשוב יחדיו ולחזור לישיבה יחדיו במאורגן", אמר האדמו"ר והוסיף כי דבר גדול הוא ולתיקון יחשב, וזוהי שמירה גדולה מאוד ליסע בצוותא, והנני מבקש שיחזרו להיכלי הישיבות ביום לפני ר"ח בכדי שיוכלו להתחיל את הזמן בר"ח כאיש אחד ללא שום הפרעה, וכן כשחוזרים בסיום הזמן לא לחזור לפני ר"ח. אלו הנשארים כאן לליל הסדר הוקצו להם חדרים מסויימים והנני חוזר ומבקש לא להסתובב בבנין הישיבה כלל וכלל אין דבר זה מבורך".
"הנני מזהיר וחוזר ומתריע נגד כל המכשירים הפסולים - טריפה, הנני אוסר לכל בחור להחזיק ברשותו מכשיר סלולרי אפילו כשר, אין דבר זה מבורך כלל וכלל והנני אוסר זאת בתכלית האיסור. בכלל אינו טוב להסתובב עם המכשירים החדשים למיניהם אשר אין רוח חכמים נוחה מהם, איני מכיר את שמם ואיני חפץ להכירם, נזקיהם מי ישער. כשר עם שאלה - לא אצלי", הורה האדמו"ר.
האדמו"ר המשיך ואמר: "הנני חוזר ומתריע נגד הבחורים הנוהגים לעשן, הן אבי הקדוש והן זקיני הקדוש זי"ע יצאו חוצץ מנהג רע זה. שמעתי שישנם בחורים שלא מתגברים על יצרם ומעשנים במקומות שונים, והנני מוחה על כך בתוקף. הלומד בישיבה מתקבל לכאן על מנת לקבל את מה שאומרים לו, ולא יהיה מפורצי הגדר, אלא שומר על סדרי הישיבה וכל מה שמבקשים ממנו. בחור המגיע לישיבה חייב לדעת שהגיע על מנת להקנות לעצמו מידה טובה ולהרגיל נפשו לדברים חיוביים ולא ח"ו לקרר את חבירו, שהחברים יראו שהינך מבטל הזמן לריק וזה אסור, מקרר את האמבטי הרותחת. אלא יאמר לעצמו הנני עושה מה שנדרש ממני. וגם זה קרוי מסירות נפש כפי שביארתי".
"אחד מאבני היסוד דויזניץ היא אסיפת מרעים, שיתאספו יחדיו בשבתות, ומה נעים שבת אחים יחד לזמר זמירות שב"ק הן בליל שבת, והן בסעודה שלישית. כנסת ישראל בן זוגך אמר הקב"ה לשבת, התכנסות יהודים בצוותא בשבת זהו הזיווג הראוי, וזהו יסוד גדול וחשוב. ולא לבטל את הזמן הנעלה לריק. לפצח גרעינים ולפטפט בדיבורי סרק אינו בגדר אנושי כלל וכלל... וחייבים הבחורים להקפיד על כך בכל מקומות מושבותיכם הן בארה"ק והן בחו"ל להתאסף יחד בצוותא הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד", הסיף הרבי.
לסיום שוחח האדמו"ר באריכות על מעלת שמירת הסדרים ואמר כי סדר הוא מקור הקדושה. האדמו"ר תיאר בגעגועים בפני הבחורים את ליל הסדר במחיצת האדמו"רים מויזניץ זצ"ל וביקש מהתלמידים להתחזק בדרכיהם הטהורות. "יש ללכת בדרכיהם ולאחוז בהם בקשר אמיץ בל יינתק", סיים הרבי את דברי ההתעוררות.