דף ל"ח
*פדיית עבד. *קנין לגוי. *הקושיות. *שחרור עבד. *הוצאת עבד. *מקדיש עבדו.
עבד שנשבה ופדאוהו לשם עבד ישתעבד, ולשם בן חורין פליגי. ואירי 1. לפני יאוש, לשם ב"ח לת"ק לא ישתעבד שמא ימנעו מלפדותו, ולרשב"ג ישתעבד דס"ל דיש מצוה לפדות עבדים. 2. לאחר יאוש, לשם עבד ישתעבד לרבו שני, ולרשב"ג נפדה לשם ב"ח ישתעבד, כדי שלא יפיל עצמו לגייסות.
קנין לגוי 1. גוי קונה גוי למעשה ידיו מק"ו מהא דגוי קונה ישראל, ודוקא בכסף ולא בחזקה. 2. גוי אינו קונה לגופו, מיתורא דמהם תקנו. 3. גוי קונה ישראל למעשה ידיו, שנא' וישבּ ממנו שבי.
הקושיות בקנין לגוי 1. רשב"ג אומר שמצוה לפדות עבדים כמו בני חורין וכאביי, ולרבא משום דלא ידע טעמייהו דרבנן. 2. לרבא רבו שני איך קונה מהשבאי, ותירץ למעשה ידיו. 3. לר' יוחנן עבד שברח מבית האסורים יצא לחירות, וקשיא דלר"י הלכה כרשב"ג. לאביי אירי אחר יאוש, ולרבא דליכא טעמא דיפיל עצמו לגיסות היכא שברח.
שחרור עבד כנעני 1. עבד שברח מבית האסורין כופין רבו לשחררו. 2. שמואל לאחר יאוש לא מצריך גט שחרור, דהוי כמפקיר עבדו. 3. גוי שפדה שפחה לשם אישות אמרו לאדון שישלח גט שחרור, והטעם כדי שיפדוה או כדי שתזדלזל בפניו. 4. בעביד איסורא פליגי אם כופין את האדון לשחרר. 5. לצורך מצוה מותר מותר לשחרר, כגון להשלים מנין. 6. לעולם בהם תעבודו פליגי אי רשות או חובה.
הוצאת עבדו 1. מפקיר עבדו יצא לחירות, ופליגי אי צריך גט שחרור. 2. מקדיש עבדו, לרבה יצא, ולר"י לא יצא דדלמא לדמי קאמר.
השמועות במקדיש עבדו 1. מתני' דמקדיש עבדים לא יוצאין לחירות ונמכרים לאחרים, ודחי דרב תנא ופליג. 2. חרם לבדק הבית מאדם זה בעבד, ודחי לדמי. 3. מקדיש עבדו עושה ואוכל דהקדיש רק דמיו, ודחי דאתי כר"מ דלא מוציא דבריו לבטלה.
שאלות לחזרה ושינון
דף ל"ח
המח' בפדית עבד לשם בן חורין (7)
קניני גוי (3)
הקושיות בקנין לגוי (3)
שחרור עבד כנעני (6)
הוצאת עבדו (2)
השמועות במקדיש עבדו (3)