דף פז
*מעלות התשובה.
מעלת התשובה ומנין 1. גדולה תשובה שמביאה רפואה לעולם שנאמר ארפא משובתם וזה בתשובה מיראה, שובו בנים שובבים זה מאהבה, ולקחתי אתכם אחד מעירו שנים ממשפחה זה ע''י יסורין. 2. תשובה מגעת עד כסא הכבוד שנאמר שובה ישראל עד ה' אלקיך. 3. דוחה ל''ת שבתורה דדמיא למחזיר גרושתו משנישאת. 4. מקרבת את הגאולה, שנאמר ובא לציון גואל משום ולשבי פשע ביעקב. 5. זדונות נעשים כשגגות שנאמר כי כשלת בעוונך, וה''מ בשב מיראה אבל שב מאהבה זדונות נעשים כזכויות שנאמר עליהם הוא יחיה ומכאן שמארכת שנותיו. 6. מדת ה' שלא כמדת בשר ודם, שה' מתפייס בדברים ומחזיק טובה ומעלה עליו שהביא פרים בנדבה. 7. בשביל יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם שנאמר ארפא משובתם כי שב אפי ממנו. 8. בעל תשובה זהו מי שניצל מאותה עבירה פעם ראשונה ושניה, באותו פרק באותה אשה ובאותו מקום. 9. כתיב אשרי נשוי פשע כסוי חטאה ומאידך מכסה פשעיו לא יצליח, ומתרצינן שזהו בחטא מפורסם או בין אדם לחבירו. 10. ה' מוחל עד שלש פעמים שנאמר פעמים שלש עם גבר, וכן נאמר בצבור ועל ארבעה לא אשיבנו. 11. ככלב שב על קיאו פליגי האם זהו מי שמתוודה פעם שניה בלי שחטא בזה שוב, או שהוא משובח והפסוק איירי במי שעובר עבירה ושונה בה שאז נעשית לו כהיתר. 12. פליגי האם אין לפרוט את החטא שנאמר כסוי חטאה או דצריך וכמו שמשה אמר שעשו אלוהי זהב, ולאידך משה רבינו קאמר שזו היתה סיבת הכישלון. 13. משה אמר שיכתוב סורחני כדי שידעו שעונו מועט שנאמר יען לא האמנתם בי וטוב שלא נשאו לו פנים, ודוד לא רצה שיכתב ומשל לשתי נשים אחת קלקלה ואחת אכלה פגי שביעית. ומייתי שההולך לדון נכנס ויוצא ערום ולוואי שתהא ביאה כיציאה ולא לעולם חוסן, הצדיקים מזכים לבניהם כגון בני אהרן והרשעים מחייבים לבניהם כגון טבי שיצא מכנען. 14. כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו כדי שלא יהיה בגהנום ותלמידיו בגן עדן, וכל המחטיא את הרבים אין מספיקים בידו לעשות תשובה.
שאלות לחזרה ושינון
מעלות התשובה ומנין (14)