פרק ב': המקובל רבי דוב קוק מטבריה הוא נכדו של רבי רפאל רבה של טבריה, שהוא אחיינו של הראי"ה קוק, ובהקדמה למהדורת הספר 'ראש מילין' (שכתב הראי"ה קוק) של מכון עיני הכהן טבריה, כתב שהראי"ה ביקש להיטמן עם ספר זה[1].
הסגולה של הציונות הדתית לשמירה על לוחמי צה"ל בחזית
עוד שמעתי מאת רבי דב קוק, שהראי"ה קוק כתבו בימים של מצוקה כשהיה הפגזות באנגליה של הצבא הגרמני והיה מאד מפחיד. לכך יצא הראי"ה ליער למשך שלושה ימים ושם הוא כתב את הספר 'ראש מילין' ששימש כסגולה, ובאמת אף אחד לא נפגע שם[2].
רבי דב קוק ציטט משפט שכתב הראי"ה קוק בו הוא מתאר את המטוסים הגרמנים מעל שמי לונדון: "מנמיכי טוס שהפציצו בכל מקום, ולא הצלחתי ליישב דעתי, אלא רק בנסתרות התורה". כוונתו שרק בכתיבת הספר הקבלי ראש מילין הוא הצליח ליישב את דעתו תחת טרדות המלחמה.
בזמנו, הרב הפרופסור ר' שאול ליברמן (בן דודם של החזו"א והגרי"ז), התבטא בפני הרב קוק שאינו מבין אף מילה מהספר. הרב קוק השיב לו שגם הוא כבר איננו מבינו אבל כשכתבו הוא הבין הכל. יש הטוענים[3] שאמרה זו היתה בדיחה פורימית, שכן הדו-שיח התקיים בימי הפורים, אולם אחרים אומרים שכיון שהרב קוק אמר זאת לכמה אנשים, לא מדובר בבדיחה פורימית.
ישנם מתלמידי הרב קוק שטוענים שהוא אמר לתלמידו המפורסם הגרי"מ חרל"פ שהוא כתב את הספר מתוך השראה שמימית ורוח הקודש, ולכן כשהיא פסקה, הוא עצמו צריך ללמוד אותו מחדש.
כך או כך, ספר 'ראש מילין' נחשב כאחד מספרי הרב קוק הקשים ביותר להבנה, והוא הספר הקבלי היחיד שהרב קוק כתב בתור ספר (כמובן יש לו הערות על ספרי המקובלים וכו', אבל לא חיבור שלם).
פרט מעניין שהרב קוק הסתיר מבנו הרצי"ה כתיבת ספר זה, משום שהרצי"ה ניסה למנוע הדפסת כתביו בתקופה הזו מחשש לביקורת, הרב קוק הקדים והדפיס את הספר בלי שהרצי"ה ידע על זה.
כאמור, הספר כתוב בצורה שמקשה על ההבנה, וכנראה מחמת כך, הוא מונח עדיין בקרן זווית ואינו נלמד בישיבות תלמידי הרב קוק והוא משמש כמין סגולה להגנה בשעת מלחמה או צרה, ולא רק. גם לסגולה ליולדת הספר משמש, וישנם המניחים אותו מתחת לכרית.
מצמררת הערה שכתב הרב קוק בסוף הספר:
"בזמן שהחיים נופלים הם במהמורות המלאות מחשכי רשע ותוהו, אז העולם הגלוי מתנודד, סדריו מתערבבים, ואם יהיה האדם יונק את לשד חייו הרוחניים רק מהצד הגלוי שבאוצר הרוח, דלדול נורא מוכן לבוא עליו ולשדוד ממנו את כל עמדת תומתו, ואז כדי להחזיק את המעמד יבוא התור של הצמאון הבוער אל התוכן הנעלם, אל הסקירות הפנימיות שהן מתנשאות מעל לשטח הגלוי שבחיים, שבהן לא נגעה יד המהומה העולמית, וממקור חיים זה ילך האדם וישאב מים בששון להרטיב את העצמות היבשות של העולם הרוחני הגלוי שנשאר במצב כ"כ נדהם מפני תגרת יד החיים אשר נתבלבלו. ומטעם זה עצמו בא הלחץ לכותב הטורים הללו לרשום את רשמי המחשבה אשר למדרש האותיות וכו' דווקא בזמן הזה".
נסיים עם דברי הרב קוק, שאף אם רק יחידי סגולה מבינים את הספר, הרי שתבוא ברכה לכל עם ישראל, אמן כן יהי רצון (ראה: אגרות תתד, תתעד ועיי' אגרת תתט).
לקריאה נוספת: אתר אור האורות
[1] במקום ברית הקודש. יצוין שזולת הרב דוב קוק, לא שמענו על תלמידי חוג הראי"ה קוק ששמעו על שמועה זו, אולם הרב דב קוק מביא מסורת זו במשפחה ומביא עדות בענין.
[2] אמנם בן משפחתו של רב דב קוק סיפר לי, שבמלחמה זו הוא שאל את רבי דב קוק האם להדפיס ספר זה במלחמה זו כסגולה, ונענה שהוא לא חושב שאנו בדרגה גבוהה כזו שהספר יועיל לשמירה. רבי דב קוק בימים אלו עורך מעמדי ברכות כהנים רבתית, והוא סבור שזוהי סגולה לימי אימה אלו, שיביאו לסיום הלחימה. בנותן טעם, יש להוסיף פה את שקבלתי מאת הרב קוק מטבריה, שסבו של הרמטכ"ל הרב דב קוק ואחיו הראי"ה בלי ספק היו מוכיחים את נכדם הרמטכ"ל הרצי הלוי, על הקושי הגדול שלו להגיד בעזרת ה' ננצח.
[3] ד"ר צבי לשם.
- לתגובות, הערות, הארות, וכן לשליחת חומרים, מסמכים, ורעיונות למאמרים העוסקים בתחום היסטוריה יהודית, נא לפנות לכתובת אימייל: sisraerl@gmail.com
הצגת כל התגובות