אז מי באמת קבור ב"קבר מתתיהו"?

גג מבנה הקבר (צילום: ישראל שפירא)

פרק ט': בעשרות שנים האחרונות מבנה מוסלמי בן 500 שנים ביער בן שמן התקבע כ'קבר מתתיהו'. בסביבות המבנה, נתלו שלטים, ואף הוצבה במקום חנוכיה גבוהה כיאה לקבר מתתיהו.

המבנה הוא "חורבת הגרדי", קבר שייח' ערבאווי (בעל המרכבה בערבית).

• מסורת חנוכה: מקובלים ספרדים בכפר מודיעים • פרק א'
• מסע מעמיק: היכן הכפר מודיעים וקבר מתתיהו? • פרק ב'
• ערב חנוכה: ריקודים, י"ג מידות וחיבוקים בקבר מתתיהו • פרק ג'
• היכן קבר מתתיהו? והצלב ב"קבר המכבים" • פרק ד'
• בית הכנסת בחורבת 'אום אל עומדן' - של מתתיהו? • פרק ה'
• הקברים בכביש 443 שנחשדו כ'קבר מתתיהו' • פרק ו'
• "קובור אל-יהוד"; התלמידים ש'חשפו' את 'קברות המכבים' • פרק ז'
• הגאון מחו"ל שציטט את מנהג המקובלים - וחטף • פרק ח'

יש לציין שע"פ החוקר הנודע ז'אבו ארליך אין למקום כל קשר לקבר מתתיהו, ולטענתו, אפילו שייח' ערבאווי לא נקבר במקום, שכן המקום הינו "מקאם", שהוא מבנה מוסלמי שנבנה באתר הקשור לקדוש מוסלמי או דמות מקומית, ולא חייב להיות בכלל שמדובר בקבר. לטענת ז'אבו המצבה נבנתה בעשרות שנים האחרונות, ואין מתחתיה כלום.

אותה דעה, מספר ל'כיכר השבת' מדריך הטיולים החסידי ר' אהרון גולדהבר, וטוען אף הוא שרק בעשרים שנים האחרונות התקבע בעם שהמבנה "חורבת הגרדי, קבר שייח' ערבאווי" הוא קבר מתתיהו.

גולדהבר תמה מדוע בחר המון העם בדווקא את מתתיהו? והרי במקורות ההיסטורים הובא שכל האחים נקברו יחדיו, וצריך להיות קבורים פה כל משפחת החשמונאים, ומדוע לציין רק את מתתיהו?

מידי שנה התהליך מתרחב, והמבנה משופץ. בחנוכה תשפ"א, לראשונה על הסלע לידו, נתלה שלט שמציין את ציון אלעזר המכבי, ונראה מה ילד יום.

בשנה שעברה הגיעו ללון בשבת חנוכה מספר משפחות עם אוהלים וקראונים וכו'. ובבקרים אף נצפה יזם עסקי חרוץ שהביא חמור שהושכר לסיבובים לילדים סביב המבנה בעשרה שקלים בלבד.

ליד המבנה ישנה אנדרטה לזכר חיילי צה"ל גדוד 142 שנלחמו במקום במלחמת העצמאות. מזעזע שישנם גורמים שמחללים את האנדרטה שוב ושוב. בשנה שעברה האנדרטה שופצה.

בביקורי במקום בתקופה האחרונה הבחנתי שלוח ההנצחה כבר אינו במקום, ומצער מאוד שכך הוא.

בימים האחרונים, ימי חנוכה תשפ"ב, שמחתי לראות ששוב נתלה שלט חדש שמנציח את חיילי צה"ל שלחמו במקום.

• לתגובות, הערות, הארות, וכן לשליחת חומרים, מסמכים, ורעיונות למאמרים העוסקים בתחום היסטוריה יהודית, נא לפנות לכתובת אימייל: sisraerl@gmail.com