כיכר השבת

ח"כ חוטובלי החליטה: אחבוש פאה

ח"כ ציפי חוטובלי מהליכוד החליטה על כיסוי הראש שלה: פאה נכרית. בסטטוס שפרסמה בפייסבוק כתבה חוטובלי: "לכל הסקרנים ששאלו, החלטתי ללכת עם פאה" (ברנז'ה)

| 291 | כיכר השבת |
חוטובלי בחופתה
חוטובלי בחופתה (צילום: פלאש 90)

הכלה של 'הליכוד ביתנו' החליטה ללכת בפאה: יומיים אחר נישואיה חושפת חברת הכנסת מהליכוד ציפי חוטובלי את כיסוי הראש עימו היא בוחרת ללכת.

בסטטוס שפירסמה בדף בפייסבוק שלה, כתבה חוטובלי: "לכל הסקרנים ששאלו מה לגבי כיסוי הראש, החלטתי ללכת עם פאה והתוצאה לפניכם".

לצד הסטטוס שיתפה חוטובלי תמונה שלה עם בעלה, כשהיא עם כיסוי ראש.

לדברי גורמים המקורבים לחוטובלי, היא התייעצה עם רבנים והחליטה בסוף לבחור בפאה.

יצויין, כי בקרב החכיות הדתיות ישנם כיסויי ראש מכל הסוגים והגוונים החל מכיסוי הראש המלא של ח"כ אורית סטרוק ועד לחברות כנסת שהולכות עם כיסוי ראש חלקי. כעת, ישנה חברת כנסת ראשונה החובשת פאה.

תוכן שאסור לפספס
291 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

התגובה נשלחה בהצלחה.
בקרוב התגובה תיבחן ע"י העורכים שלנו, אם תימצא תקינה תפורסם באתר.
התגובה נשלחה בהצלחה.
בקרוב התגובה תיבחן ע"י העורכים שלנו, אם תימצא תקינה תפורסם באתר.
154
טוב לאישה הוא פיאה אז אני עוברת לפיאה!
שיר
153
◄ הגרי"ש אלישיב: "כשר למהדרין" גם הגרי"ש אלישיב, שבעלונים ובחוברות מצטטים אותו כאוסר, ומוציאים את דבריו מהקשרם, או ממציאים בשמו וכו', אמר בוידאו שפורסם באינטרנט מפגישתו עם כמה ת"ח ("יש לנו כמה שאלות לברר"), שיש גדולים שהתעקשו על כך שנשותיהם ילבשו פאה, ומיד הביא גדול אחד לדוגמא שלא הסכים לעלות לירוש
א. א.
152
מרן הגאון רבי שלום משאש כתב בשו"ת שמש ומגן (ח"ב אה"ע ט"ז): "רבני ודייני הספרדים ואבות בתי הדין בארץ ובחו"ל, כולם נשיהם יוצאות בפאה נכרית, ורק מעט מזעיר מהאברכים הספרדים של היום, או מחמת עניים או מחמת תמימותם, קיימו "ויאמר לאוסרים ה' עמכם" ונמנעו מזה, ומובטחני שעוד זמן גם הם יפקחו עיניהם ודעתם ויחזר
שמואל איפרגן

הצגת כל התגובות

151
◄ הגרש"ז אויערבאך: "אצלנו מקובל ללבוש פאה דוקא" "הפאות היו אצלו לכתחילה, אין בזה שום בעיה, ולבנות הטובות שלו הוא נתן פאות ולא הסתייג מזה... היה מקובל אצלנו, אני לא יכול להגיד שממש זה גם על דעתו אבל כך היה מקובל בבית, שיש עדיפות ללכת עם פאה. כי הפרקטיקה מראה שנשים שהולכות עם מטפחת - יש להן בעיה נפשי
א. א.
150
כתב הגר"מ גרוס שליט"א בספרו "אום אני חומה" (דף צ"ד), וזה לשונו: "רבים האוסרים הוא משום מראית העין, והוא לפני שנתפשט לבישת הפאות. וגם טעם האוסרים שיסבור שהוא שערות ויבוא לידי הרהור, ליכא כיום".
יהב
149
כתב הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, מח"ס "נטעי גבריאל": "שיטת הפוסקים המחמירים הוא או בשביל חשש מראית העין או משום שהם משיער המת שאסור בהנאה או משום הרהור או משום דת יהודית או משום חוקות הגויים, וא"כ בזמננו שנתפשט שבנות ישראל הכשרות הולכות בפאה נכרית, והקלות דעת וכל שכן נכריות אינן הולכות רק בגילו
בנימין שוורץ
148
אם היצר הרע של הגבר הוא הענין. אז למה האשה צריכה לסבול. ההלכה קובעת כי אשה נשואה צריכה לכסות שערותיה. עד כאן ההלכה. המחייבת את האשה. מכאן והלה זו בעיתו של הגבר. והוא צריך במקרה הצורך לטפל בעצמו בבעיתו. הוא יכול למשל לסרס את עצמו או לסנוור את עצמו. אבל למה האשה צריכה להיות כפרת עוונותיו. מה היא אשמה
שמואל
147
וכשקברו אותה קברה נתמלא נחשים במו אזני שמעתי הצדיק הרב ראובן אלבז שליט''א מספר הסיפור כשהוא בוכה בדמעות כך אתה מיסטר פאות נחשים ועכברים מחכים לך
תבדקו
אף אחד לא יודע מי מהחברא קדישא סיפר את הסיפור ומי זאת הפיאנית שמתה.... הסיפור במקור הוא על אשה שלא כיסתה את הראש, והוא קרה בכלל בחו"ל, עסקני הפאות הנוכלים מאמצים מאז ומתמיד את הסיפורים האלה על מנת לנגח את לובשות הפאה. במו אוזני שמעתי את אמנון יצחק מספר סיפור על החתם סופר, מתוך הספר "לשכנו תדרשו". ב
מ. סופר
146
אבל דווקא אצל החרדים ש״מדירים נשים״ נותנים לנשים ללבוש פאות שמייפות אותן, אולי חרדים בכלל לא מדירים נשים וזו סתם המצאה של התקשורת. ההלכה אומרת שאסור לראות שיער של אישה נשואה זה לא אומר שהיא צריכה לכער את עצמה.
יונית
145
ולכן פאה הרבה יותר מהודרת כי כל השיער מכוסה ואילו במטפחת רוב הפעמיים "מציץ" שיער. זה שהפאה אולי יותר יפה מהשיער לא עושה את זה פסול. מותר(וצריך) להראות טוב!
מירי
144
למעשה היה צריך להתיר לגמרי לגלות את הראש בזמנינו! ורק משום גזירת הכתוב, נותר האיסור על כנו! וכמו שכתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל בשו"ת "שמש ומגן" (אה"ע ח"ב סימן ט"ז): "ואם באנו לשפוט לפי ההגיון והסברה, כבר כתבתי בספרי תבואות שמש חלק אה"ע (סי' קל"ח), שאין שום הרהור כלל בגילוי הראש בזמנינו גם בנ
נפתלי
143
"עוד זאת אומר בעניי, ידוע שתמיד רציתי להשיב רבים מעוון, ולפעמים ברוך ה' עלתה לי כהוגן, רצוני גם בזה אי"ה אחר פטירתי מהעולם הזה השפל לגנזי מרומים, והיינו כן, מי שיצטרך לישועה ורפואה לו או לזולתו, ילך על קברי ויעשה כזה... שאלך לאבותי הקדושים שהם יעוררו רחמים לישועה ורפואה. אבל בתנאי כפול שהמדובר או זו
המברך
142
המטרה להצניע את היופי של השיער אז מה הקטע?
שואלת
שימו לב מה כתב הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'): "ובענין פאה נכרית לאשת איש אי שרי או לא, הנה לפי מה שכתבנו שכל הטעם של כיסוי הראש הוא שלא תיראה מנוולת, וא"כ בפאה נכרית הרי היא מקיימת מצוות הכיסוי שאינה נראית מנוולת, ואדרבה פאה נכרית הרי היא כקליעה, ובקליעה כבר הבאנו ראיה
זלצמן
לחשוב שכיסוי השיער קשור ליופי, או יותר נכון "למניעת יופי". כתוב שצריך לכסות את הראש, נקודה. לא כתוב בשום מקום שזה נועד כדי למנוע יופי. בכל שאר הדינים בתורה, האם את מנסה לעשות אנליזה ולהבין את הסיבה לכל איסור או מצווה, ולהתאים אותה לרוח הזמן ? כי אם כך את עושה, את נותנת הצדקה לאלו שאומרים שיש
יעקב הלוי
141
לפי דעת הרבי מליובאוויטש זצוק"ל, גם אם מישהי תבטיח לכסות היטב עם מטפחת, יש להורות לה ללבוש פאה! "ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו
רונן הכהן
140
מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות, כתב בספר "והיה מחניך קדוש": "וצריכה להיזהר מאוד שלא יצא משיער ראשה אף משהו, ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת, ועדיף שתלך עם פאה נכרית אף בבית, וע"י זה לא יצאו שערות".
מועלם
139
אז מה הבעיה בעצם? אוו..שאלה טובה.. בעלי. הוא מתפלץ לעצם המחשבה.. ביני"ש שכמותו -זה לא מסתדר לו מבחינה מחשבתית. האמת שנמאס לי מהחוסר שער, לפני החתונה תמיד הייתי עם פן ושער ארוך ויפה.. אחרי החתונה זה נעלם. אני חשה שמבחורה חמודה הפכתי לדוסית קטנה. הייתי דוסית קטנה גם לפני. אבל עם אחלה פן. אין לי
אסתי
138
אמי ורבות מחברותיה חבשו ועודן חובשות פאה, למרות השתיכותן למגזר הדתי לאומי. גם סבתותי ז"ל חבשו פאה, גם הן השתייכו למגזר. אז מה חדש?
הודיה
137
הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל "אוהל תורה" בלייקווד, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'), העיד על דברי מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל: "וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל [בעל אגרות משה] אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב מ
גדי
כחל י שיודע לספר סיפורים נאמן.. "משועמם שהוציא המצאות פיקטיביות כאילו זו מצווה גדולה ולשם כך פתח מאות ניקים ויושב שנים ארוכות בכל אתרי האינטרנט על מנת לקדם את ההמצאות השטויתיות שריכז בספרו האווילי "חן וכבוד", וכל דבריו נדחו מכל וכל על ידי כל הכותבים בכל הפורומים. וגדולי ישראל פסקו עליו את פסקם
רוב
136
אם החזון איש והגר"ח קניבסקי וכל גדולי הדור אומרים שפאה זה הכיסוי הכי מהודר, מי יבוא אחריהם? והמשכיל בעת ההיא ידום ולא יטקבק שטויות והבלים. האחריות מחייבת לשמוע לגדולי הדור!
רפי
135
אשה צריכה להיות מכוערת? אם מבינים את שורש העניין של כיסוי ראש- אז זה בכלל לא בעיה להבין, למה אין שום בעיה ללכת עם פאה, שעומדת בגדרי הצניעות וההלכה
אסנת
מי זאת בכלל למה היא פוסקת.יופי שתעסוק בסגולת וסיפורי מופתים.היא ובנה שמוליק.ותניחו לציבור להיות בשלווה..די עם כל היחצנות המבחילה הזאת של משפחת אליהו.
מלך מלך
134
וכן עשרות נשות רבנים ואדמורי"ם – שהולכות עם פאות נוכריות. האם זאת לא תשובה מספיק מוכחת שאין בזה איסור כלל וכלל ?! שהרי אינם חשודים, חס ושלום, באיסורי תורה או מדרבנן. אלא ההפך – הינן מקפידים על מצווה קלה וכחמורה. הפאה הנוכרית הקדומה מוזכרת בתקופת המשנה (מועד, שבת פ"ו משנה ה) מלפני כ- 2000 שנה, והיי
אליהו
133
המצטטים פוסקי הלכה מדורות קודמים שאסרו פאה, לא יודעים על מה הם מדברים. מרן הגאון רבי שלום משאש כתב בשו"ת "שמש ומגן" (חלק ב' אה"ע סי' ט"ו והלאה): "רוב הפוסקים המחמירים היינו משום דת יהודית ומראית העין וכו', וזה היה קודם התפשטות המנהג בכל העולם. וכמו שכתבו בדבריהם 'אם תימצא אחת בעיר בטלה במיעוטה'. לא
משה עמרוסי
132
בספה"ק "ליקוטי מוהר"ן" (תניינא סי' מ"ד) כתב וזה לשונו, "אלו החכמות מפילין מאוד את האדם מעבודת ה', דהיינו מה שחושב וחוקר ומדקדק ביותר, אם הוא יוצא כראוי במה שעושה. כי בשר ודם אי אפשר לו שיצא ידי חובתו בשלמות, ואין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו (ע"ז ג.), ולא נתנה תורה למלאכי השרת (קידושין נד.). ועל אלו
דוד
131
הגרש"ז אויערבאך אמר שאסור להוכיח נשים שלובשות פאה: לשאלת רב ישוב חרדי, "הנה בקהילתנו הלכו כל הנשים רק במטפחת, ועתה הגיעו אלינו... מחסידי חב"ד ההולכות בפאות, ורבים נתרעמו על כך... האם ראוי למחות בידם, כמובן בעדינות. ואף שידוע שחב"ד נהגו כן, אולם במקומותינו לא נהגו כזאת". ענה הגרש"ז בזה הלשון: "לא למ
שמעון בן שבת
130
מתלמידי מרן שליט''א (תלמיד ממש) : פאה זה בגדר פריצות אני בביתי לא נותן לאשה עם פאה להכנס זה מסלק השכינה הקדושה וגורם לכל הצרות שבדור הגורם להכי הרבה צרות בדורנו זה הפאה הארורה
אכמ''ל (שתה חחח
מי לומד בספרי הליקוטים שלו, מי הולך לפי ה"פסקים" שלו?
פרסי
129
אם גב' חוטובלי תפתח את האינטרנט היא תראה הרבה תגובות מברכות עם .. ציטוטי רבנים, בעיקר באתרים ה"חרדים". .. אבל הכל זה אותו משועמם ידוע המעתיק שקרים וחצאי דיבורים.
שרמן
128
הפאה מזןהה גם עם נשים "חרדיות" אך יכול להיות שציפי בחרה בפאה כיוון שהיא נמצאת בעמדה ציבורית ולחבוש פאה יותר ייצוגי ומכובד מאשר מטפחת פרחונית שרוב הנשים הצעירות לובשות! ההחלטה שלה לא משוייכת לחברה אלא למה שהיא מייצגת ומי שהיא תעזבו אותה בשקט ודי לשיפוט השלילי על כל אחד!!!!
א. קליין
127
פאה זה הכי כשר שיש לא רואים כלום מהשיער בזמן שמטפחות קצת ״נופלות״...
חנה
126
ייצוגית. ולא לבגר את עצמה בכמה שנים עם מטפחת. לא חושבת שיש לה כוונה לשים על עצמה סממן חרדי.. זה נטו כדי להישאר יפה ולמרות הטענות נגד פאה זה עדיין מותר לפי ההלכה...
עדי
125
"שמחתי לקבל פרישת שלום מכם, וגם את הבשורה הטובה שמהיום והלאה היא חובשת פאה. והשי"ת יעזור לכם ע"י קיום הבטחתו (זוהר חלק ג' דף קכ"ו ע"א) להתברך בברכאן דלעילא, בברכאן דלתתא, בעותרא, בבנים ובני בנים. ובפרט בימים שבין פורים ופסח, שנשי ישראל פעלו לעצמם וליהודים בכלל והביאו בזה ניסים בעולם, ימים אלו הינם י
המברך
124
של אשת הרב עובדיה, הרבנית מרגלית ז"ל. תסתכלו איך היא נראית - חצי ראש בלי כיסוי. הרבה בחורי ישיבה לא היו מתחתנים עם אחת כזאת... אז הרב עובדיה התחתן איתה וטוב לו עם זה! למה לפסול אחרים בגלל שהם הולכים לפי הרבנים שלהם?
טל
123
של רבנים אחרים, ולא לשלוח לגיהנם כשאחרים מתירים. לא כך היא דרכה של תורה. "והנה בספרי גדולי האחרונים כל אחד בדרכו הלך אם להתיר פאה נכרית או לאסור, וכדרך הת"ח. אלא מה שאני תמה על אלה שמרעישים עולמות ואומרים כל מיני דברים על הלובשים פאה נכרית, וכמעט עד קללות הגיעו, וגם עד לגירושין. ומה כל הרעש הזה, הל
יעקובזון
122
על כך ש"הפיאות פרוצות" ולכן אסור ללכת עם פיאות אלו. הטענה הזו מגוחכת כל-כך. גם חולצות יכולות להיות פרוצות, וגם משקפי שמש. האם לכן אסור ללכת עם חולצות או משקפי שמש, או שמא מותר ללכת איתם וצריך להקפיד על חוקי הצניעות? הבעיה היא שכמה חוגים מצאו להם בימה להתנגח בה. הם משתמשים בכל טיעון אפשרי - סיפורי ג
אנונימי
121
זה לא המילים שלי - זה המילים של הגאון הענק רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן! וכך כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת 'המשביר': "פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להת
יחיא
120
פאת סרט משתמשת בה בשבתות וחגים, שאר הזמן- עם כיסוי ראש מלא כל התגובות שקבלתי היו ממש אוהדות, למרות שאנחנו לא משתייכים לציבור החרדי
יהודית
119
מהמגזר הדתי לאומי אישית-אני בחיים לא מתכוונת ללכת עם פאה, אבל אין ספק שזו הדרך הכי יפה לכסות את הראש
דתיה
118
בחצאית מיני או כובע בולט או כל מיני דברים לא צנועים אחרים. יש מספיק רבנים שהתירו פאה, לא צריך "להחמיר" ואז מצד שני להקל באיסורים חמורים של פריצות
יעל
די לעשות סיבוב ליד אשתך ולראות איך היא לובשת פריצות שתתאים לפאתה.
שכן חד
כדאי שתעזוב את אשתו ותלך לטיפול דחוף
ענת
המגיב המשונה, המפיץ הבלים, מה ומי אתה שמדבר על חולים בנפשם,? כנראה מתוך ההיכרות האישית. להתחזות לאשה ע"מ להשמיץ נשים צדקניות, זה לא רק מחלת נפש זה עיוות חמור ודיבוק שנכנס בך כידוע לכולם. אז במקום לטקבק שקרים והמצאות טיפשיות, כמו שנחשף בקונטרס חשיפת השקרים, תעשה משהו מועיל.
די לשקר
117
שנכתבו על ידי תעמולן פאות ידוע, נחשפו כהמצאות, באתר "כתר מלכות", חפשו שם.
לך
116
שפאה זה חוסר יראת שמים ראיה חותכת ממש היא דוגמה ל''יראת שמים מזויפת'' היא חייבת כרת המרשעת הזאת בזה שעלתה להר הבית הלעטהו לרשע כי ימות...
המאמין
115
שאשה תראה טוב. והפאה מכסה את הראש בצורה הטובה ביותר, לכן דווקא פאה!
מנדי
114
שיראו להן שיער ברוחב שתי אצבעות. רוב הפוסקים לא מסכימים עם זה. לא שייך בשום צורה שהיא שיהיה כיסוי מושלם במטפחת!!!!! מי שההקפדה שלה היא שלא יראו אפילו שערה אחת- חייבת לחבוש פאה! ושוב- המצווה של האישה היא לכסות את שיער ראשה היות שהשיער שמחובר לראש הוא ערווה, (ומובא בקבלה ששיער ראש שמחובר לראש גו
גליה
113
שילך ללמוד קצת על היהדות שלנו... בת ישראל שקולה לבת מלך וצריכה להיות יפה ומכובדת, עדינה וטהורה.. לא מכוערת ולא מוזנחת...! בתור חרדית.. החיצוניות חשובה לי. אני בחורה אחרי הכל. לא חייזרית!! חשוב לי יופי, אסתטיקה, מכון כושר... ומי שרוצה שיעור בצניעות אמיתית, דברי איתי..
פצצה חרדית
112
◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"! מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד
גפני
חפשו את האמת ב"קונטרס חשיפת השקרים"
דן
אתה יכול להצביע על ציטוט שהוא שקר ולהסביר מה שקר כאן? לפי מה שבדקתי, הכל נאמן למקור
אבי
עד שהבנתי ש"משה" המגיב ה"תמים" הוא השקרן המגיב בשם גפני, ושקריו כמו שאר מעלליו נחשפו ב"הצד נחש".
עו"ד מאמו
ב"הצד נחש" "חשיפת השקרים" ועוד, כמו שהגיב מאמו , וכנראה גם "אבי" כמו כולם הוריחד את הצד נחש ומצא את השקרים, מי אמר שזה אותו אחד?
יוסי
איזה מילה מכל התגובה הארוכה של גפני היא שקר? מאוד מענין אותי... התגובות שלך נראות הזויות לגמרי ומצד שני אתה טוען שזה שקר, אולי תוכל להסביר?
מברר
111
הגאון רבי חיים ישראל פסח פיינהנדלר זצ"ל, לשעבר רב ומו"צ בנתיבות ואח"כ רב ומו"צ בשכונת רוממה בירושלים, בספרו "אבני ישפה" (חלק ה' סי' קמ"ה), כתב: "בזמננו יש מודעות רחוב שבני אדם תולים ברחובות על האיסור של הפאה הנכרית, וכמה הדבר חמור. אבל כפי מה שהוכחנו שכיום הדבר ברור שאין כאן מראית העין, לא שייכים
המזהיר
מחפשים "מעלליו ושקריו של המתיר פאות ומטיף נגד צניעות לפי ההלכה" ומוצאים..
מי לא? צ
ישנה תופעה קשה מאוד, של תעמולנים המנסים להסית ולהדיח את האנשים התמימים ההולכים אחר רבותיהם, שהתירו פאה, או אף העדיפו פאה על מטפחת וכובע, ולצורך הענין הם מוציאים לאור אלפים ורבבות של עלונים וחוברות, עם דמגוגיות שונות ומשונות, תוך סילוף ממש של דברי הפוסקים, או כתיבת דברי זלזול איומים ונוראים כלפי אלה
ישראל
גם הגאון רבי שמואל דוד הכהן מונק זצ"ל, רב דק"ק חרדים בחיפה וראש בית המדרש להוראה שם, במכתב שפורסם בקובץ "אהלי שם" (קובץ ט'), כתב מכתב חריף כנגד זה: "ב"ה, חיפה ח' מרחשון תשל"ז לפ"ק. יהא שלמא רבה מן שמיא וחיים להרה"ג... אחר דרישת שלומו הטוב כמשפט. הנה כבר כתבתי בענין זה להראב"ד הגר"י וייס שליט"א, וגם
פלדמן
110
לכל אלה שמקשים, איך פאה היא כיסוי ראש בכלל, הרי זה נועד לצניעות ופאה נראית כמו שיער בדיוק. התשובה היא פשוטה מאוד, אין שום רמז בתורה לכך שכיסוי הראש נועד ל"צניעות". אדרבה, מהגמרא (כתובות עב. עירובין ק.) מוכח שהתורה לא רצתה ששיער האשה יהיה פרוע ומדובלל אלא מסודר, וענין הכיסוי הוא ענין סגולי קבלי ונ
ישראל מאיר
זה לא רק עניין של צניעות, זה הרבה יותר עמוק מזה, אשה עם מטפחת יכולה להיות הרבה יותר נאה מאשה בלי מטפחת (ראו דוגמא לכתבה שהייתה על מפורסמים לא דתיים שהפכו אותם לדתיים בפוטושופ, התגובות היו פה אחד - הרבה יותר יפה לנשים עם מטפחת) אז למה באמת פאה? בזוהר כתוב ששיער של גבר הוא מקום שחיצונים יונקים מימנו ח
אחד שיודע
109
ברחובה של עיר. בבית הנשים לובשות חלוק בית מלוכלך, בחוץ מתקשטות בבגדים יקרים ותכשיטים ובשמים, נעלי עקב והכל. ועוד לא הגענו לכיסוי הראש - בנדנה בצורת קוקו, שכל הרואה מרחוק חושב שזה השיער שלה אסוף לקוקו. זה מותר? על זה מישהו צועק או מוציא פשקווילים? רק כשאשה יוצאת בפאה, שכל הנשים בעולם יוצאות בשיע
אלחנן
108
אם גב' חוטובלי תפתח את האינטרנט היא תראה הרבה תגובות מברכות עם .. ציטוטי רבנים, בעיקר באתרים ה"חרדים". .. אבל הכל זה אותו משועמם ידוע המעתיק שקרים וחצאי דיבורים.
משרמן
הוא מנסה להתחבא, חפשו "הצד נחש", בגוגל ותראו במי מדובר. והוא חושב שהאמת לא תיוודע בגלל איומים טפשיים.
שי
אני צודק? את מי בדיוק אתה מנסה להשמיץ כאן בתגובות ההזויות האלה, ולמה? מה הסיבה?
מברר
אל תשאל שאלות סרק.
מגיב
107
יישר כח לכל המגיבים כאן, שפקחו עיני עיוורים! יש הרבה דיס אינפורמציה בנושא הזה. וכן כתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל: "רבני ודייני הספרדים ואבות בתי הדין בארץ ובחו"ל, כולם נשיהם יוצאות בפאה נכרית, ורק מעט מזעיר מהאברכים הספרדים של היום, או מחמת עניים או מחמת תמימותם, קיימו "ויאמר לאוסרים ה' עמכם"
מאיר
106
ובלי פאה רק מטפחת מובטח שילדיהם והבעל לא יגויסו לצבא הפולני כך היתה צוואת צדיק נסתר בפולין מה יאמרו היום עם הפאות הפרוצות בר מינן פלא שיהודים מגייסים יהודים בכח בארץ הקודש?????????????
חוצפא ישגי
אני רואה לא נגמרים לכם הבדיחות
חחחח
איש לפי מהללו אכן נשות הפאה דומות לנשות שחקן התועבה ההוא
אתה רשע
שם מופיע מספר טלפון של הצאצאים שלו
יאיר כהן
עיין ברמב"ם ותראה מה זה כיסוי ראש: "רדיד החופה את ראשה ורובה". בירושלמי מובא שמטפחת אסורה (בלשון הירושלמי זה נקרא קפליטין) וכך נפסק ברמב"ם. באים היום והופכים את היוצרות, מטפחת שהיא איסור מפורש ברמב"ם, מתירים בכל מיני תירוצים דחוקים, ופאה שלא כתוב במפורש לאסור בראשונים, ואדרבה יש מהם ראיות להתיר, וי
חיים הכהן
כל צרות דורינו בגללה
חיים לוי
תקלל עוד קצת ואז כולם יבינו שאתה צודק
ירון
שמזכירים המילה פאה ותדחוס אותם באתר המסכן ככרשבת נגמרו הג'יגה בגלל שקריך גם ככה יודעים כולם שאתה ליצן שרוט ואומלל
המטקבק
הוא ניסה להפיץ בעולם את שקריו הידועים בשם חן וכבוד וכשלא הצליח עבר לטקבק באינטרנט..
שי
105
אני הולכת גם עם מטפחות וגם עם פאה. גם כיוון שזה יותר נוח לי (השיער שלי חלק מאוד והראש שלי קטן יחסית ומטפחות נופלות ממנו, ואני במאבק מתמיד עם הכיסוי שלא יצא שיער יותר מטפח, וכובעים תמיד גדולים עלי ונופלים לי מהראש) וגם כי היה לי קושי רגשי גדול מאוד עם כיסוי הראש עד שהייתי בוכה כל יום (פעם מישהו סיפר
טלי
104
של נשים שקבלו עליהם להשליך הפאה הארורה
השומר אמונים
תתכונן, אתה חי בסרט שאתה צדיק
ברוך
103
צניעות היא מערכת שלימה ולא רק הסתרת השיער והגוף. העובדה שאישה מכוסה מכף רגל ועד ראש אינו עירבון מספיק לצניעות, ולפעמים לאישה שאפילו אינה מכירה את ההלכה יש התנהגות טבעית צנועה יותר.
הלר
102
אבל אז אני נראית פשוט מליון דולר, יפיפיה. וזה גם כל כך נוח שאת פשוט לא מרגישה שאת עם משהו על הראש. אני הייתי מזמן עוברת לפיאה. גם מדדתי כמה וזה פשוט כבש אותי.... אבל עדיין לא גייסתי אם הסכום לפיאת חלומותיי.
איילת
101
זה מדובר על הפאות של פעם. הפאות של היום אין שום היתר
האמת
הטענה שבעבר הפאות היו גרועות יותר הינה מופרכת מיסודה כבן של פאנית יודע אני בידיעה ברורה שהפאות היקרות שנעשות אצל פאנית בהתאמה לראש קאסטם שיער טבעי איך שלא קוראים לזה נעשות בצורה די פרימיטיבית ע"י מחט ותפירה שוודאי כך עשו גם בעבר ודווקא הפאות שנעשות בייצור סדרתי על ידי מכונות ולכאורה יותר מתקדמות הם
בן של פיאנית
הרבה רבנים שמתירים חיים איתנו עכשיו או חיו בשנים האחרונות, על איזה פאות נראה לך שהם דיברו?
אבולעפיה
100
המנהג ללבוש פאה החל מהנשים הספרדיות. בקהילה הספרדית באיטליה. והמתיר הראשון, לפני כ-500 שנה, היה פוסק ספרדי שמשפחתו היתה מספרד, וגלתה בגירוש ספרד לארץ איטליה, והוא הפוסק הנודע, בעל ה"שלטי גיבורים", רבי יהושע בועז. ◄ ומרן הגר"ש משאש זצ"ל כתב: "רבני ודייני הספרדים ואבות בתי הדין בארץ ובחו"ל, כולם נשי
דהן
99
"בנועם קבלתי מכתבו אשר זוגתו תחי' הסכימה ללבוש פאה, ויהי רצון מהשי"ת אשר תעשה זאת בלב שמח ובעגלא דידן תראה בעיני בשר תוספת ברכה והצלחה בענינה הן הכללים והן הפרטים בבריאות הנכונה ובפרנסה לו ולכל ב"ב שיחיו" (אגרות קודש חלק ו', איגרת א'תקנ"ב).
המברך
98
ומשוגעים למיניהם, בקשר לפאה וכדומה... הכל שקר וכזב! האם באמת מישהו חושב שיש איזה אוטיסט שכתב את המסרים בשנים האחרונות? זה הפסיק מזמן, מהרגע ש"גליה" הפסיקה!! בזמן האחרון ה"אוטיסטים" מדברים רק על צניעות ורק על פאות, וידוע שזה אנשים שיושבים וממציאים את כל השטויות האלה בשם האוטיסטים, כעוד דרך לשכנע אנש
יהודה הכהן
97
לפי הידוע לי הבבא סאלי חיתן את ביתו עם חבדניק למרות שידע שחב"ד לובשים פאה נוכרית ולא נראה לי שהבאבא סאלי רצה שביתו תישרף בגיהנום, ה' ישמור. היא לבשה והיא לובשת פאה עד היום והחתן שלה מעיד במכתב מפורסם שהבבא סאלי לא אמר לה כלום על זה
עידית
96
שחייבו ללכת עם פאה והחשיבו ללכת עם מטפחת ברחוב כהעדר הצניעות. התגובות נגד פאה כאן הם יותר דמגוגיה מאשר דיון הלכתי. לפי בעל התגובות, הרמ"א ורוב רבנים והפוסקים מכל הדורות לא ידעו מהערוך רק להכותב הנכבד נפל פתק מן שמיא לגלות מה שנעלם מכל רבותינו!!! תמיד ידענו שיש שיטות שונות בהלכה, אבל לחלק סרטנים למ
א. א.
95
משפחתי מתחלקת בין חובשי פאות החיים באורך חיים חרדי ואלו הלאומים שבילדותי הלכו עם כובעים וכיום מטפחות שפה ושם מוציאות מעט שיער. אחרי למעלה מ20 שנות נשואין. בא לי לשנות. אנו אשכנזים כך שאין הבעיה מהרב... לשמחתי גם לא מהבעל שרק הזכיר שאופי חיינו לא משתנה אלא כיסוי הראש בלבד. אימי נגד, לטענתה יהיו במש
תל אביבית
הפאנית שלי מקסימה ומקבלת את כולן בחום. אפשר למדוד כל מיני סוגים וצבעים כמה שתרצי. יש לה המון סבלנות ותסביר לך הכל ותעשה הכל כדי שתצאי מרוצה כמה שרק אפשר. היא לא קורבת משפחה שלי ולא יוצא לי מזה שקל. רק חסד בשבילך. קוראים לה רוחי 054-6786408
מישהי
94
והמעבר לפאה היה לי הדבר המוזר ביותר וגם הקשה פסיכולוגית. במיוחד שכל חברותי עם מטפחות. אבל אם מישהי מחפשת צניעות-אין על פיאה. ברור שצניעות זה גם מעבר לאורך הפאה או צורתה- הרי כמו שאת יודעת שאשה יכולה ללבוש מטפחת שחורה אטומה,אבל יתר התנהגותה לא צנועה.. משהו בפאה אוטומטית צנוע יותר, מהודר יותר, מכ
אלינור
93
בקרב הציבור הדתי-לאומי.. ואהיה כנה ואומר...שגם אני נמנת עם אותו הציבור וגם אני הלכתי פעם עם כובעים..סרוגים ולא...בנדנות למיניהם... וכיום כשאני במסגרת הביתית(עובדת בבית) או יוצאת לגינה עם הילדודס..אני עם מטפחת... אבל מעבר לזה..הולכת עם פאה...שאכן-מאוד מחמיאה..וכן..יש התוהים אםן זו אכן פאה או שיער
ילדה גדולה
92
יתכן ופאות ארוכות לא כל כך צנועות. לפי ההלכה מה נחשב צנוע מתי ואיפה זה ענין של נוהג בתקופה מסויימת. אבל מטפחת היא איסור חמור בגלל השערות המבצבצות. וזה לא קשור לצניעות אלא לאיסור חמור של גילוי שערה בודדה מראש אשה נשואה. והעוברת על זה נקראת "עוברת על דת יהודית"!! ולכן רוב גדולי הפוסקים בדור הקודם ה
י. ב.
91
הוא כתב במפורש בספר שלו, שו"ת שבט הלוי, שמותר ללכת עם פאה צנועה. פעם הוא דיבר בהרצאה נגד הפאות הארוכות מאוד שיש כאלה שלובשות, ומאז מפיצים איזה משפט שהוא אמר, ומוציאים אותו מהקשרו, כאילו הוא דיבר על כל הפאות. זה דרכם של הרמאים ואסור להתפתות להאמין להם. יש להם תקציבי עתק והם כל יום מוציאים עוד אלפי
יונתן
90
מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הג
נחום
89
מתלהבים ממנה. מה הקשר כל הכבוד לה?!? זה הכיסוי הכי טוב?? כל הכבוד לה באמת, בזה היא רכשה כרטיס כניסה לגהנום!!!!!
shay1571
ואם מישהו חושב להשפיע עלי עם תגובה מפגרת, או עם איומים בגיהנום, הוא טועה. יש לי את הרבנים שלי, וזה הכל. כל התגובות האלה נובעות מקנאה, ואני מרחמת על האנשים המסכנים האלה.
רחלי
88
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
יהודי מאמין
87
גודל מעלת קישוט האשה לבעלה, מובא במקורות רבים. לדוגמא, בגמרא במסכת שבת (כה:) איתא, "מאי ותזנח משלום נפשי, אמר רבי אבהו: זו הדלקת נר בשבת. נשיתי טובה... רבי אבא אמר: זו מטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמידי חכמים". ובספר אורחות חיים (חלק ב', הלכות כתובות) לרבי אהרן הכהן מלוניל (מהראשונים בתקופת הרשב"א),
אברהמי
86
"לכבוד קדושת הצדיק שלום וברכה. ברצוני להתייעץ עם הצדיק בעניין שמטריד אותי מאוד: אני מאוד רוצה ומנסה להקפיד ששערות ראשי לא תראינה, ונוכחתי לראות שבאמת זה מאד קשה, והדרך היחידה לכך היא לעשות תגלחת. העניין הוא שזה מאוד מאוד קשה וכבד עליי, מה גם שאם אעשה זאת, אראה מאוד חריגה בסביבה שאני גרה. נאמר לי שלפ
גילה
85
"ומה שכתב [הגר"ע יוסף] שהרבה בנות הסירו הפאה, הנה לא מספיק שיחזרו איזה בנות, והעיקר הוא נשי הרבנים הראשיים, ונשי הרבנים והדיינים אשכנזים וספרדים בארץ ובחו"ל, ושום אחד לא חזר בו, כי הם יודעים שיש גדולי הפוסקים אדירים וגם חסידים גדולים, ועם כל זה התירו. ובפרט שאני הצעיר עומד להליץ בעד רוב העולם המתירי
המברך
84
אנשים צריכים להיות חזקים ולא כל יום לשנות דעה לפי איזו כותרת בעיתון או רמקולים רעשנים. אני אכבד את אימי ולכן אמשיך את המסורת ונמשיך ללכת עם פאה. אני לא רפורמי ולא משנה את דעותי לפי המודה.
דוס
83
ל'חפץ חיים' כמו לרבים בעולם היה אשה, כן כן אשה. שמה לעשות... היא דווקא כן הקשיבה לבעלה וחבשה לראשה.. לא תאמינו.. פאה! אז קצת צניעות חברים, שכל אחד יאזין לרבותיו ולא ידחוף את אפו לאשה של חברו
שפרה
82
לפסיכים שמתנגדים: מה נדלקתם על הפיאות? למה הפוסקים שאוסרים מאיימים על הציבור במקום לכבד את דעת גדולי התורה המתירים את חבישת הפיאה? תשובה פשוטה קנאות לשמה ולא לשם שמים....
דרורה
81
ללא שום פקפוק וחשש. מי לנו גדול כהגאון רבי שלום משאש רבה של ירושלים זצ"ל וגדול חכמי מרוקו בדור האחרון, שהתיר בשופי ואף יצא חוצץ נגד כל המטורפים למיניהם שמציקים לציבור בנושא זה ולכן עדיף פאה, כך כתב הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ באופקים, בספרו שערי תורת הבית: "חובה על כל אשה נשו
יצחק אנג'ל
80
אנחנו דתיים לאומים, ובעלי התרגל. ומה אנשים חושבים עלי? זה העסק שלהם. לא שאלתי.
אבישג
אני חייבת ללכת בכיסוי ראש. אני אוהבת להראות יפה. אני שונאת איך שאני נראת במטפחת, ופאה הוא פתרון הלכתי בהחלט ישים עבורי. אולי אני אגיד שמי שחוששת מללכת עם כיסוי ראש חוששת להראות דוסית כמו כל הדוסיות עם המטפחת והיא היתה מאוד שמחה לו כל הנשים בסביבתה תלכנה עם פאה, ואז יקל גם עליה לכסות את הראש? מה שה
יסמין
איך בא לי גם. רק מפחדת ממה יגידו בשכונה, הפכתי לדוסית... (אגב, אם אפשר לשאול: קאסטם? שיער טבעי/סינטטי? כמה עלה?)
יעל
וזה באמת כיף ושינוי מרענן. עדיין לא לובשת יום יום אבל בדרך... קניתי פאת סרט (שאין לה פוני מקדימה) ואני הולכת או עם סרט או שאני מוציאה את הפוני שלי (שהשארתי ארוך) ולוקחת אותו אחורה עם סיכה קטנה וזה מראה ממש טבעי. קניתי אצל ציפי בנאי בבני ברק (מרכז רימונים) הוסיפה לי גוונים כמו שביקשתי ויצאה מהממת.
דניאלה
79
גם אלה שלא חרדיות. לפחות בשבת ואירועים אם לא כל יום... אני לא רואה בכך בעיה, ויש לי כמה פאות...
לונדונינה
78
זה שנשים הולכות עם פאות לא צנועות...זה כבר עניין שלהן...אבל מי אמר שצריך שיראו בבירור שלאישה יש קש על הראש????אפשר ללכת עם פאה יפה וצנועה!!!
חפצי
77
והם אמרו שהפיאה זה הכי מהודר וצנוע וכל המינים והכופרים שטוענים בסברות כרס חולניות פשוט חייבים אישפוז דחוף
חסיד
76
בושה וחרפה !
גב
חוץ מעשרות רבות של מתירים מגדולי עדות אשכנז (שם היה הדבר נפוץ ומטבע הדברים עלה הנושא לדיון), היו גם עשרות גאונים ספרדיים רבים מגדולי הדורות שהתירו פאה. ואלו הם: ◄ א. הגאון הספרדי רבי יהושע בועז ברוך זצ"ל, בעל "עין משפט" על הש"ס, בספרו "שלטי הגבורים" על הרי"ף (שבת כ"ט ע"ב מדפי הרי"ף), התיר לבישת פאה
אבוחצירא
המנהג ללבוש פאה החל דוקא בקהילה הספרדית באיטליה, והמתיר הראשון, לפני כ-500 שנה, היה פוסק ספרדי שמשפחתו היתה מספרד, וגלתה בגירוש ספרד לארץ איטליה, והוא הפוסק הנודע, בעל ה"שלטי גיבורים", רבי יהושע בועז. ◄ ומרן הגר"ש משאש זצ"ל כתב: "רבני ודייני הספרדים ואבות בתי הדין בארץ ובחו"ל, כולם נשיהם יוצאות ב
ספרדי טהור
75
לולא תעמולת השקר האדירה שמתנהלת יומם ולילה בכל בתי הכנסת ובתי המדרש, בעלונים וחוברות ומודעות, נגד פאה, אנשים כלל לא היו חושבים שזה פריצות - ולא היו טורחים להיכנס לכתבות כאלה ולהגיב בכל מיני שטויות והבלים. וכדברים האלה ראיתי בספר "כפתור ופרח" להגאון רבי גרשון גולדשלגר שליט"א, ושם כתב בזה הלשון: "התו
יעקובי
74
"בנועם קבלתי מכתבו מל"ג בעומר, ונהניתי במאד לקרות בו ממה שכתב שהוא וזוגתו שיחיו רואים השגחה פרטית בעיני בשר שלהם, וצריך היה להסביר לזוגתו תחי' את הענין בביאור יותר, אשר כיון שראתה במוחש איך שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחרים וכמאמר רבותינו ז"ל במדות נותני צדקה, ולהשפי
המברך
73
"את הדברים דלהלן שמעתי בטלפון מפי הגברת זלדה נעמעס [ז"ל, אשת חינוך ידועה מחסידי חב"ד] מברוקלין ניו יורק. "כשהגענו לארה"ב מאירופה בשנת תשי"ח לאחר נישואינו, נכנסנו אל הרבי ליחידות. אני לבשתי כובע וחצי פאה, ולא ראו לי אף שערה אחת משערותי. במהלך היחידות וכו' אמר הרבי: "צריך ללבוש פאה"! אני עדיין לא קלט
המברך
72
אשה צריכה להיות יפה, עם פאה!
עליזה
שתהיה יפה לבעלה אבל לא לאחרים!
אילנה
פאה לכל היותר היא כמו תכשיט. היתר יציאה לרחוב בתכשיטים, מפורש במסכת שבת, וראה בתוס' שם (דף סד: ד"ה רבי ענני), וזה לשונו: "ואנו שאין לנו רשות הרבים גמור... הרי היא כחצר שאינה מעורבת ומותרות נשים שלנו להתקשט בטבעות ובתכשיטים". וברא"ש שם: "הלכך מותר להתקשט בחצר וכן נמי ברשות הרבים שאין רחב ט"ו אמה".
גולן בוזגלו
והוא כותב שכל אחד ישתדל לקחת אשה יפה. כך כתב הגאון רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר "פלא יועץ" (בערך "יופי"): "כתיב שקר החן והבל היופי… אבל אם מוצא יופי ויראת ה' במקום אחד, בוודאי שיבחר ויקרב גם את היופי, שהרי אמרו (כתובות נט:) "אין אשה אלא ליופי..." וראוי לכל אדם להשתדל לקחת לבניו נשים יפות, כדי שלא ית
בנימין
71
שאלה זו חשובה מאוד, כי היום ישנם הרבה שקרנים שמפרסמים שכל המתירים התכוונו לפאות קש ותבן, אבל מאז יש "התדרדרות" בנושא הפאות... צריך לדעת שכל ה"התדרדרות" נעשתה במוחם של יוצרי פשקווילים למיניהם, שכבר מזה 40 שנה כותבים שיצאו היום פאות חדשות שלא היו בעבר, ומדברים על "שכלולים" שאינם אלא נסיונות לדמות לפא
יוסף חיים
ולהלן לקט קצר מדברי הפוסקים שדיברו בנושא והזכירו את מראה הפאה בזמנם. ◄ במשנה בשבת (דף סד.) נאמר, "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשיער של זקנה", כלומר שהזקנה ה
ישעיה
מי שקורא את לשונות הפוסקים שאסרו פאה, מבין שדוקא בגלל שהפאה היתה טבעית לחלוטין, ולא ניכרת כלל, אסרו משום מראית העין: ◄ מהר"י קצנלנבוגן, ראשון האוסרים: "ושלא יתקשטו בפאה נכרית, כי שיער באשה ערוה ולמראה עין יראה כאילו הוא שיער שלהם" (ספר י"ב דרשות). ◄ תשובה מאהבה: "בזה נראין הן... כאילו יוצאות בשע
מנדלבאום
70
מתוך דרשת הרבי הקדוש מליובאוויטש: "ובפרט בזמננו, שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה, תתבונן האישה בעצמה (ואין צורך לשם כך בהתבוננות גדולה של שעה או מחצית השעה) מהי הסיבה האמיתית לכך שהיא אינה רוצה לחבוש פאה נכרית אלא מטפחת..." (תורת מנחם חלק י"ב עמ' קפ"ח, שיחת
לוי יצחק
69
2 יהודים חשובים על מנת להחתים אותו על איסור פאה ענה להם הבית ישראל לא ידעתי שאמא שלי הלכה ללא כיסוי ראש... והלא ידוע שמה שאצל גדולי הספרדים והליטאים קדושה, אצל הבית ישראל זה היה אבי אבות הטומאה. אז לגולש המפגר שמשגע כאן בתגובות נגד פאה, אל תלמד אותנו מה זה קדושה
לבייב
68
לא היו הולכות עם פאות
נון
67
אנשים פה מאיימים בגיהנום! חה צריך לדעת שכל עדה ומנהגיה כל קבוצה ורבניה. היו עדות שלא הלכו בכיסוי ראש ולכן פאה זה מנהג חדש עבורן. מקובלנו מאמותינו שפאה מהווה כיסוי ראש כשר !!! אין שום חובה על אשה לכער את צורתה ובאשר לצניעות אשה נאמנת שתדע מה מותר ומה אסור.
שלומית
66
ובהחלט נראה לא אוביקטיבי - הם מנסים לשכנע בכח שפאה זה אסור למרות שיש המון מתירים. בנושא הפאות דעת פוסקים רבים שכיסוי ראש לכתחילה הוא פאה כי אפשר בקלות לכסות איתה את כל השערות. יש קמפיין אגרסיבי נגד הפאות, זה שהוא אגרסיבי עדיין לא אומר שהוא נכון.
אופיר
65
כל הכבוד בחירה מצוינת אבל........... גם בפאות יש צנועות וכאלה שלא כל כך (כמו ארוכות מאוד) מקווה שתבחרי בנכון
חיה
64
כמו כן המטפחת יש בה נסיונות ורואים בחוש שהאשה מגלה טפח ויותר משערה שהיא 'עוברת על דת יהודית' רחמנא לצלן. ולכן פאה היא כיסוי הראש המהודר יותר על פי הלכה
יוסל'ה
63
נשים רבות שלובשות מטפחת והשיער יוצא להן מכל הכיוונים, אומרות שזה בסדר כי זה רק "שתי אצבעות"... וזה פשוט צחוק! הגר"מ פיינשטיין שהוא המקור העיקרי להיתר "שתי אצבעות" (יש את הגר"ע יוסף שכתב שלפי מהר"ם אלשקר אפשר לגלות שתי אצבעות, אבל לא ברור היכן מצא זה בדברי מהר"ם אלשקר - שדיבר רק על שיער היוצא מחוץ ל
נחומי
62
"לכתבה אודות כיסוי השערות שלה, אין בזה כל שאלה כלל, כיון שה' אמר ברור שלטובת האשה ובעלה וילדיהם שיחיו שלא תהיינה שערות ראשה גלויות, ודאי אשר כן הוא ואי אפשר שע"י קיום מצוות ה', יבוא כאב ראש או הדומה לזה! לדוגמא, לכתבה אשר לובשת פאה נכרית בא כאב האמור, אפשר: א. שזהו שקר היצה"ר, שאינו רוצה שיקיימו מצו
המברך
61
אמרו די למטפחות הפרוצות, די לבנדנות האדומות, קבלו על עצמכן קבלות טובות, רק פאה צנועה שתכסה את השיער בשלימות, איך נקבל את המשיח עם בנדנות וכובעי רשת שמכסים חצי ראש??
הרבנית
60
הרבי כתב: אשה צריכה לשכנע את חברותיה ללבוש פאה! ומי יכול להרהר אחר קודש הקודשים?? הוא כתב שזאת הדרך לבריאות ופרנסה! "במענה למכתבה מד' תצוה בנוגע לפאה, בו כותבת שאינה מבינה בדיוק מה הכוונה בזה, ענין הפאה הוא, שהשערות תהיינה מכוסות לגמרי, ובמילא אם מכסים רק חלק, אין זה כפי שהכוונה בזה היא. גם היתה צ
דניאל
59
כמה מנכדותיו של מרן ששנים לבשו מטפחות צלחות ועציצים העיקר לא פאה. עברו לפאה. הבנות של יפה יוסף כמו כן גם בנותיו של הרב דוד יוסף
שסניקית
58
אני מהזרם הדת"ל, ובעלי לא רוצה, ומבחינתי יש לי בעיה לעבור לפאה כשאני יודעת שבעלי לא אוהב את זה. הוא לא אמר לי- ´אל תלכי בשום אופן´(אולי רק בהתחלה..) אבל אמר לי שזה ממש לא לטעמו. הסברתי לו את העניין שזה ממשיך להציק לי ופוגע לי בבטחון ובדימוי העצמי(שגם ככה לא בשמיים) והוא אמר לי- אני נכנע, תעשי מה ש
ימימה
57
מסיבות לא ברורות, יום אחד החליטה לקנות פאה.. ולדעתי זה ממש מהמם, הפאות היום לפעמים נראות ממש כמו שיער אמיתי!
רינת
56
אני דתית לאומית, יש לי פאה שאני שמה לפעמים כשנמאס לי מהמטפחת או כשזה לא מתאים (חתונה, פגישה עם חילונים בעבודה- כן). אה, ואני חוצניקית אם זה משנה. נראה לי שכן.
סיגלית
55
הפאה זה הכיסוי הכי צנוע! ככה אומר הרבי מלובביץ..וכל מה שהוא אומר זה נכון ומתקיים!!! וברור שהוא לא מתכוון לפאות ארוכות עד המותניים ולא צנועות...אלא לפאות נורמליות, וזה בסדר וצנוע! אז מי שהולכת עם פאה-מובטח לך מקום בגן-עדן!!!!!!!!!! די לשטויות וקישקושים! תאמינו לי אם תשמעו למה שהרבי מלובביץ אומר-
מנדי
54
גועל נפש המטפחות ההלו!!!!!!!!!!!!! רק פאה!! כל הכבוד לציפי!!!!!!!!!
שרית
53
שתקח את זה יותר רחוק: גם חס וחלילה לא ללבוש בגדים יפים כי זה מבליט את יופיה של האשה הצנועה ויצאו מזה צרות. מקלחת- אחת לחודשיים אחרת זה יבליט וכד´ גרביים עם שלוש חורים לפחות אחרת זה יבליט וכו´ וצרות ולכי תדעי. בנות ישראל רווקות ונשואות צריכות להראות לא פחות ממהמם. כי ככה זה עם בנות של מלך. אשר
שרה הרשטיק
52
כולנו עוברות לפאות! ! !‏ ואני לא מדברת ‏ רק על המזרוחניקיות שהולכות עם הקוקו בחוץ, או הספרדיות שמוציאות ‏4‏ טפחים מקדימה, אלא אפי‏' הליטאיות! שחושבות שהם מכסות! תסתכלו על עצמיכן במראה ותראו כמה יוצא החוצה...‏ שער באישה ערווה! ! ! ואם יש ערוה במחנה ‏‏= ושב מאחריך לא עלינו! כל נשות גדולי הדורות ה
חרדית (אבל) יפה
51
קראתי בעבר כתבה באתר כדורי.נט על התופעה שמתפשטת בציבור הדתי לאומי
אחיה
בציבור ה"החרדי" ונו? שוין .
שרה
50
יכולות ללבוש פאה. אין שום מניעה ללכת בדין זה כמו פוסק אחד ובדין אחר כמו פוסק שני. אין שום מקור בהלכה האומר שחייב האדם ללכת רק לפי פוסק אחד! טעות נפוצה היא לחשוב שצריך לעשות רב אחד בהלכה, כי במשנה באבות (פרק א' משנה ט"ז) נאמר "עשה לך רב". אבל עיין בפירוש רבינו עובדיה מברטנורא: "אם בא דין לפניך ונסתפ
יהודי ספרדי
49
"בטח קיבל את מכתבי בברכת מזל טוב. במכתבו הוא כותב שמקווה להשי"ת שיעזור לו שביתו יהיה חסידי, הנה כל ברכה צריכה לכלי... וההנהגה בכלל צריכה להיות אשר אשת תלמיד תומכי תמימים צריכה לשאת פאה" (הגאון רבי יוסף יצחק שניאורסאהן זצ"ל, "איגרות קודש" להריי"צ, איגרת א'תתנ"ג).
המברך
48
כתב הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, מח"ס "נטעי גבריאל": "שיטת הפוסקים המחמירים הוא או בשביל חשש מראית העין או משום שהם משיער המת שאסור בהנאה או משום הרהור או משום דת יהודית או משום חוקות הגויים, וא"כ בזמננו שנתפשט שבנות ישראל הכשרות הולכות בפאה נכרית, והקלות דעת וכל שכן נכריות אינן הולכות רק בגילו
נדב
47
שום אישה לא אמורה להשקיט את היצר עבורי מנין שאשה הולכת עם פאה בשביל היצר הרע שלי די עם הנבערות הזו למי שיש בעיה בשמירת העינים שיעבוד על כך אבל האשה לא אמורה לעבוד על כך בשבילו.
שוקי
46
מגפה פרצה בתלמידיו הקדושים של רבי עקיבא בגלל שלא נתנו כבוד זה לזה וקראו למי שלא סבר כמותם צדוקי ואפיקורס. ואף שגדולי תורה היו נתפסו בעוון הזה תמיהני כיצד יכולים אנשים [הקוראים לעצמם חרדים] להתנכל לקלל לחרף להדביק מודעות מזעזעות על מי שחובשת פאה בגלל מנהגי ופסיקת רבותיה? כיצד מרשים לעצמם אנשים אלה ל
פדידה
45
לפני 60 שנה נשים הלכו בצורה שהיום נחשבת ממש לא צנועה . אני מכיר תמונות מהאלבום המשפחתי שבו רואים אמא של אדמור ידוע מאד בשרוול מעל המרפק ועם ראש חצי מגולה. באו גדולי ישראל בזמנו כמו הרבי הקודם מחבד ורבי מה פיינשטיין ומצאו פתרון פרקטי . פתרון שהציבור יכול לעמוד בו : פאה נכרית. ברור שיש צדיקות שמסוגלות
אחד
44
ופסק ללכת רק עם פאה, הוא לא הסכים לחתן זוגות אם הכלה אמרה שתלך עם כיסוי אחר שהוא לא פאה, לא ראיתי חבדניקית אחת שהולכת עם פאות קש סינטטיות (אבל מן הסתם אני לא מכירה את כולן...) הרבי החשיב מאוד את טיפוח האישה ועד היום אני מלאה התפעלות מנשות חב"ד שבשונה מחרדיות רבות וממתנחלות מוזנחות, הן אמהות למשפחו
אביגיל, בית שמש
43
וגם לציפי זה מאוד מחמיא! וכנראה גם אני הולכת על זה
טלי
42
במאה שנים האחרונות, הלכו עם פאה, כך כתב הגאון הגדול רבי גבריאל ציננער שליט"א, אב"ד בברוקלין. ובנותן טעם להביא כאן מש"כ מהר"י חאגיז זצ"ל, מגדולי האחרונים, בספרו שו"ת הלכות קטנות (סי' ט'), וזה לשונו: "כלל גדול שהוא מוסד בידינו, אם הלכה רופפת בידך, פוק חזי מאי עמא דבר, כי פשוט הוא אשר באהבת ה' את עמו
ירחמיאל
41
מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי' קל"ז, שמש ומגן חלק ב' סי' ט"ו-י"ז) כתב: "אני רואה במנהג זה [של לבישת פאה נכרית] דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הל
יהודה
40
כיצד הגעתי לחסידות חב"ד? כשחזרנו בתשובה ליקטנו תורה ורוחניות מכל הבא ליד, קצת מכל דבר. מן התקופה שלפני לידת התאומים שלנו הכרנו את חב"ד לעומק, ורב מחסידי חב"ד ליווה אותנו, כך שמאז התחלנו לפסוע בדרכי חסידות חב"ד. צעדנו בדרכי חב"ד עד... הפאה. זה לא סוד שיש התנגדות גורפת לחבישת פאה במגזרים מסוימים, וא
ר. סבג
39
מרשעת ופרובוקטיבית..שתלך לעזאזל חצופה.....
מלך מלך
להזכירך, האיסור הוא לגלות את השיער. ישנן פיאות צנועות מאוד המכסות היטב את השיער, ולעומתן יש הרבה "צדיקות" שהולכות עם כיסוי ושערן מציץ מכל כיוון אפשרי!!! לדעת כולם זה הרבה פחות צנוע, וכדאי שתשקיע את המאמצים בלהילחם בחובשות הבנדנות!!!
מלי
להפסיק לאכול קטניות בפסח. מכבדים מנהגים אחרים. אף רב ספרדי לא יטיף לאשכנזים שצריך לומר סליחות כל אלול, מכבדים מנהגים אחרים. והנה, בתחום הפאות יש רבנים שמתירים מלכתחילה ויש האוסרים, כל אחד ילך כמצוות רבותיו וכל אחד יש לו על מי שיסמוך. כמות חילול ה' שנעשית בתחום הזה היא נוראית, די לכם.
אלי
בלי להיכנס לפרטים זה ברור שכל ההתנגדות לפאות היא מוזרה בלשון המעטה. לא ראינו כ"כ הרבה כרוזים ועניינים על זהירות בעניינים דאורייתא שהציבור פרוץ בהם בצורה נוראה. רק בעניינים של חומרות יש השקעה כ"כ גדולה. ההתעקשות על הדברים היא היא הראיה שהם שוליים. כך לגבי השמיטה, הטלפונים הכשרים וכו' וכו'. במקו
אחד העם
רוב גדולי ישראל, העדיפו פאות על מטפחות! ואם יש גברים שעצבנים על נשותיהם, שנראות טאליבן, שלא יוציאו את עצביהם על כולם
רותי
38
שאלה נוספת: למה זה אמור לעניין את הציבור?...
יעקובי
כתבות...
אחת מהממת
זה דרך לרמוז "אני ח"כית מהליכוד ואני חובשת פאה לכן אני רגישה לרגשי דת בישראל ולכן אנו מתחננים בפני הציבור החרדי על תשנאו אותנו שאנו תומכים בלפיד" בערך מאותו עיקרון של הדיבורים של דנון ויעלון בשבוע האחרון.
דויד
37
שום דבר בענין פאה נכרית. כבר נהגו בזה עם ישראל מדורי דורות ואין רשות לאף אחד להוסיף או לגרוע כל אחד יכול לנהוג לפי מנהגו ורצונו ואין להגיד לאף אחד מה לעשות בנידון ואין רשות לאף אחד להתחיל למדוד אורך הפיאה כל אחד שיגזור לעצמו מה שהוא רוצה
משה סופר
36
גב' פרידה קוגל מברוקלין ניו יורק, מספרת. "בשנת תש"ל היה לי עסק קטן בברוקלין לסירוק פאות. עבדתי מאוד קשה והתפרנסתי בצמצום רב. כשנכנסנו ליחידות אמר לי הרבי שלא אדאג כי העסק שלי הוא עסק טוב מאוד, באשר כל אשה צריכה שיהיה לה פאה אחת לחול ופאה אחת לשבת. עוד הוסיף הרבי, שיגיע זמן שהחנויות של הפאות מכל העול
המברך
35
חלק קטן מהפוסקים, כתבו שאם הפאה אינה ניכרת כלל, כלומר שגם המתבונן מקרוב לא יכול לזהות שזו פאה, יהיה אסור, וכן פסק הגר"ח קניבסקי שליט"א, כדלהלן. במענה לשאלה, וזה לשונה: "מה דינן של פאות שאינן ארוכות מאוד או פרועות, אך עשויות משיער טבעי ומראה טבעי להן. האם מותר לנשים נשואות ללובשן?" ענה הרב בזה הלשו
למעוניינים
34
תראו מה כתב הרבי מליובאוויטש זצ"ל במכתב לכל הנשים: "מבלי להיכנס לסיבות שמנעו עד עתה את ההנהגה של דברים מסויימים בבתי אנ"ש, בלבושים ובחינוך הבנים, רצוני להדגיש לכן שוב, שמהיום ואילך על כולן, ללא יוצא מן הכלל, להתאחד עם נשות אנ"ש הלובשות פאה"! (אגרות קודש חלק י', איגרת ב'תתק"ע. מאידיש: "אגרות קודש
יגאל
33
"בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש להרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, חלק י"ט, איגר
מנדי
32
כיסוי ראש הוא כמו סכך, העיקר שיהיה תלוש.....
סינדרלה
31
יש לא מעטים פוסקי הלכה במגזר הדתי לאומי, שהתירו לנשים ללבוש פאות. החל מהגאון רבי בן ציון מאיר חי עוזיאל זצ"ל, שהיה הרב הספרדי הראשי ראשון של המדינה, נשא בתואר הראשון לציון והיה נשיא תנועת "המזרחי", בספרו "משפטי עוזיאל", וכלה ברב מרדכי אליהו זצ"ל, שאף הוא היה ראשון לציון, ואשתו הלכה בכיסוי חלקי של פא
יקיר
אם גם רבני הד"ל בעד העניין, אז למה יש עדיין נשים צדיקות שהולכות עם מטפחת שבד"כ מגלה את שערות הראש?
גבריאל
30
של הציבור הדתי לאומי, וכל המורות שם חובשות פאה!!!!!!! והם משתיכות לציבור ובכל זאת.. והתופעה הזאת כבר ממזמן נכנסה.
עבריה
29
לצד הגאונים שהורו לא ללבוש פאה, ישנם גאונים לא פחות שהורו ללבוש רק פאה. בכל מה שקשור לצניעות, כבר נוכחנו לדעת שאין, אבל אין שום קשר בין כיסוי הראש לבין ההנהגה בפועל. ויעידו על כך עובדות המטה של רשת החינוך ומשרדי הממשלה המוחזקים בידי המפלגה הקדושה ש"ס. זה הכל תלוי בחינוך וביראת השמים. אם מישהי הולכת
נועה
28
של כל מיני טוקבקסטים המנסים לשכנע את כל העולם בצידקתם, וצועקים שאסור פאה. לא נמאס לכם? ישאל כל אחד את רבו מה לעשות ודי במקום לשפוך כאן את הארס ושנאת החינם אולי תתחילו לכבד אחד את השני? קבלת התורה השבוע מלמדת איש אחד בלב אחד גם אם הוא שונה.
יעל
27
דעת מרן הרב אלישיב זצ''ל בענין הפאה כל הנידון בענין הפאה הוא רק אם הולכים בפאות שלפני מאה שנה. פאות היום הם ממש ערוה זה בודאי אסור ואין שום היתר שהתירו עליהם. כ''ח תשרי התשסט. דעת הגר''ש וואזנר שליט''א על הפאה הארורה איזה זיוף זה שמכסים השערות בשערות שמגרות היצר יותר מהשערות בעצמם איזה זיוף
יודי שפוי
הגרי"ש אלישיב אמר במפורש בוידאו שפורסם בכל כלי התקשורת, שמותר פאה לכתחילה. להלן תמליל מדבריו: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש פאה שהיא כשרה, ויש שהיא לא כשרה". ושוב הקשה השואל, "זה בסדר גמור או לא? זה לכתחילה או לא"? ונענה "היה פעם גדול הדור... כאשר
המסביר לצרחן
26
מותר לכתחילה ללבוש פאה! ולא רק שמותר מלכתחילה אלא עדיף ורצוי חבישת פאה על 99 אחוז מהמטפחות המצויות בדורינו. שכן באם אין מדובר במגלחת שערה לגמרי וחובשת תרבוש הדוק כמנהג קדמוניות. בלתי אפשרי שלא יבצבצו ויתגלו שערות של האשה ממש בצידי הראש או בעורף. והרי דין ערווה להם מדאורייתא, ר"ל . ולענ"ד גם יש ל
אבולעפיה
25
הגאון רבי חיים ישראל פסח פיינהנדלר זצ"ל, לשעבר רב ומו"צ בנתיבות ואח"כ רב ומו"צ בשכונת רוממה בירושלים, בספרו "אבני ישפה" (חלק ה' סי' קמ"ה), כתב: "בזמננו יש מודעות רחוב שבני אדם תולים ברחובות על האיסור של הפאה הנכרית, וכמה הדבר חמור. אבל כפי מה שהוכחנו שכיום הדבר ברור שאין כאן מראית העין, לא שייכים
דוד גולדברג
24
אלא הבגדים שהאישה לובשת וההתנהגות שלה ויראת השמים שלה זה מה שקובע נקודה. וכמו שיש הרבה רבנים שאוסרים יש גם הרבה רבנים שמתירים. בענין זה כל אחד יעשה לפי הרב שלו והויכוח הוא חסר כל תועלת.
סופי
23
הרבה גדולי ישראל שלפני השואה אסרו פאות התירו אחריה ואין כאן המקום להאריך רק מה שנכון שהיום יש יותר סיבות להתיר מאז כשאני רואה את התנהגות הפרענקינס והצ'למריות אני מחליט [כן אני למי שלא מוצא חן יכול לשתות את המים המלוחים של עזה] שצריך גם שכל בפסיקה, בסופו של דבר בדורנו כיסוי הראש זה פאה ולא שום כיסוי
יהודי טוב
22
גם העובדה שזה כ"כ יקר גורמת לי לדחייה כשאני רואה אשת אברך עם ילדים מנוזלים ופאה של מליון דולר קשה לי מאוד לקבל את זה ודווקא אני מעריכה דברים מהעולם החרידי בד"כ
מיכלי
א. ילדים מנוזלים לא קשורים לאמהות עם פיאות או לא מוזנחים יכולים להיות בכל מקום. ב. פאה לא עולה מליון דולר אפשר להשיג היום בהחל מ2500 ש"ח והיא מחזיקה מספיק שנים מעמד כמובן עם טיפול נכון בשביל שהיא תיהיה שווה את הכסף שלה. ג. אם הדחיה היא רק כספית כלפי אחרים אז לדעתי שווה לנסות כי זה בהחלט יפה לא?!
אני
21
בוא נדבר תכל'ס הלכתית: אני במקרה ספרדיה במקור-ואני גם מעריכה מאוד רבנים ספרדים ויודעת בדיוק מה דעתם על פאה (יש הרבה רבנים ספרדיים בעד). אבל כיום אני אשכנזיה [אין ספק קידום מזהיר..] וקראתי כמה דעות רבניות שאין לזלזל בהם-הרבי מילובוויץ לדוגמא-אומר שפאה זה הכיסוי ראש הכי טוב, גם החזון איש. מכסה את כ
אביבה
20
(לא נגיד איפה) ובאמת רואים כאן הרבה נשים שהתחילו ללכת עם פאה!!! מה זהההה?
מתנחלת
19
הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט, מחה נמרצות נגד האנשים הרמאים שהפיצו בשמו (!!) מכתב נגד פאות: "בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין. הנה דבר פשו
סורוצקין
18
מה שאומרים בשם בבא סאלי שכביכול "הפאה תשמש חומר הסקה בגיהנום", זה שקר וכזב. מקור הסיפור הוא החתן שלו, הרב יהודיוף, שכנראה המציא סיפור על מנת "לחזק" את הנשים. אבל שאר החתנים, והבנות של בבא סאלי, כולם אומרים פה אחד שזה שקר. הגאון הרב ישר אדרעי שליט"א, חתנו של בבא סאלי וראש מוסדות "בית ישראל" בנתיבות,
יחזקאל
הגאון הרב יהודה הראל שליט"א, ר"מ ישיבת קול יעקב ומח"ס "פאר ישראל" (על בבא סאלי), שהוא החתן של בבא סאלי בעצמו, כתב מכתב שמבהיר את הענין - שהסיפור לא היה ולא נברא: "לכבוד הרב... שליט"א, במענה לפנייתך ולפניית רבים, הריני לגלות את הידוע לי באשר לדעתו של מו"ר חמי הקדוש והטהור הצדיק אדמו"ר רבי ישראל אבו
אליקים
הגאון הרב משה אלחרר שליט"א, רב הישוב שלומי, כתב על זה דברים מבהילים: "וכמה רבה זכותו של הרב... שהסיר את הלעז שהוציאו על הצדיק רבי ישראל אבוחצירא זצ"ל, שמשתמשים בו לבזות אלפים ורבבות הנוהגות כך, ופנה לחתנו הרה"ג הרב ישר אדרעי שליט"א, שהעיד עדות נאמנה: "מעולם לא שמעתי אותו שדיבר נגד לבישת פאה נכרית
ניר
למי שלא יודע: אחיו הקדוש של בבא סאלי, הלא הוא הגאון הספרדי רבי יצחק אבוחצירא זצ"ל (אחיו של רבי ישראל אבוחצירא זצ"ל), המכונה "בבא חאקי", רבה של רמלה ולוד, וממנהיגי יהדות מרוקו, במכתב כת"י מיום כ' בתמוז תשכ"ו, הובא בספר "סידנא בבא חאקי" המספר על תולדות חייו (עמ' שפ"א), לשאלת השואל האם מותר לאשה לצאת ב
רענן
סידנא בבא סאלי זצוק''ל היה כל כל כולו צניעות וקדושה כל נשות אבוחצרא מכסות ראשם עם מטפחת בקנאות של קדושה ואתה מפיץ כאלה שקרים מה אתה גוי דובר עברית??????? אתה ערב רב!!!!!!!!!!!!!!
בטוח
שלוש מבנותיו של בבא סאלי לבשו פאה בחייו (אחת מהן לפחות, אשתו של הרב ישר אדרעי, לובשת פאה עד היום) ולא העיר להן מאומה, כך הן מעידות בעצמן!! וכמו שהתפרסם במכתבים. הצניעות והקדושה והפאה חד המה, קדושי עליון קבעו שפאה היא כיסוי מהודר והמדבר עליהם סרה הרי הוא באמת ערב רב, כאשר כתבת בעצמך ו"הפוסל במומו פ
יחזקאל
17
אני חושבת שפאה יותר צנועה, מהסיבה הפשוטה שהיא פחות בולטת, לעומת כל המטפחות (עזבו את זה שחצי שיער בחוץ)הצבעוניות עם הסרטים והקישוטים והפרחים הגדולים- שממש בולטים ומושכים תשומת לב
ר. סבג
16
נראה חיבור בין חתן לכלה, ששון ושמחה!!!! בפשטות ובתמימות !!!
שרה
15
מזרוחניקים כל היום חוטאים בלשון הרע ובהוצאת שם רע.
לא מודע לעצמי
14
"השבוע ביקרה אצלנו מרת פרוס, חמותו של שלום לברטוב ומרדכי דובינסקי, וסיפרה דבר נפלא מכ"ק אדמו"ר. אחד הבעלי בתים בבית הכנסת בו משמש שלום לברטוב בתור שמש, יש לו ילדה בת אחד עשרה, ול"ע נשרו שערותיה באופן מבהיל עד שהיתה מתביישת לצאת החוצה. היו איתה אצל הרבה רופאים וגם אצל אדמורי"ם, אבל ללא הועיל. ויעצם ש
המברך
13
בת ישראל הולכת עם פאה כשרה!!!!!
יוסי
12
כך כתב הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי שליט"א, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם: "ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש שיחיו תושבי הכפר. בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה - הנני להודיע: א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפי' רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה
ברוך
11
למדונו שהפאה יותר צנועה בכיסוי שיער הראש, כיון שמטפחת תמיד גולשת ולא מכסה הרמטי את שיער הראש כמו פאה!
חבצלת
10
שלום לכם, אני עומדת בפני דילמה ואשמח לשמוע דעות של אנשים שלא בתוך הסיטואציה. אז ככה- בעלי ואני נשואים כמעט חמש שנים ומתחילת הנישואין אני מכסה את הראש ומוציאה קצת מחוץ לברט/מטפחת/כובע. בזמן האחרון אני מרגישה שיותר ויותר קשה לי עם הכיסוי ראש אבל ברור לי לחלוטין שאני לא מורידה ולא רוצה להפחית מרמת
לאה
לא אני אמנם, אבל יש לי חברה שהחליטה יום אחד אחרי יותר משנתיים של נישואין שהיא עוברת לפאה, היא אכן קיבלה מבטים ותגובות מוזרות אבל כיוון שהיתה שלמה עם זה התעלמה.וגם היא היתה מאד חריגה בסביבתה. עם הבעל בכל מקרה כדאי להגיע להסכמה...
אסנת
גם לי המצווה הזו קשה מאוד מאוד. עד כדי כך הייתי בוכה כל פעם ששמתי כיסוי ראש בבוקר. כל הזמן שהייתי הולכת עם מטפחות וכובעים הייתי ממש עצובה מזה. קצת אחרי שילדתי את בני ועברנו לעיר קניתי פאה, ואני ממש שמחה עם ההחלטה. אני הולכת איתה בעיקר בשבתות וארועים, ביום יום יותר נוח לי עם ברט, אבל זה מספיק בשביל ל
רותי
מצטרפת לדעה, שפאה לא חייבת להיות למגזר מסוים ,ולא הפאה תהפוך אותך לחרדית, במיוחד שמדובר על חצי פאה , במקומך הייתי ממשיכה לדבר אל ליבו, ולרכך אותו לאט לאט, לא הייתי קונה בניגוד לרצונו.
רווית
זאת אומרת לא מוציאה שיער,אוהבת את הברטים והבנדנות,אבל זה לא נראה משו בלי שיער מתחת,אז יש לי חצי פיאה ארוכה וזה יופי. לדעתי הכי חשוב שיהיה לך נעים להסתכל במראה,אני מבינה את הצורך שלך באישור מהחצי,לכן תתחילי לרכך אותו בדיבורים ועוד דיבורים עד שיתרצה. ועוד עניין גם דתיות לאומיות חובשות פיאה,זה ממש ,אב
רחל
לדעתי האישית, אבל אם בעלך מסכים לפאה ואין לו בעיה עם זה והמכשול היחיד שלך זה "מה יגידו" אז שימי פס על כולם. לחברה תמיד יהיה מה להגיד, על כל צעד שתעשי. אם תחיי את חייך בתהיות מה חושבים עלייך, לא תגיעי רחוק. אם את שלמה עם ההחלטה ללכת עם פאה ויש מוכנות מצד בעלך לעניין - go for it. זה כיסוי ראש לכל דבר
נחמי
אני כאחד שלא אוהב בלשון המעטה את הפאות של היום מחמת אי צניעותם ובחורה שהיתה מחונכת כל ימיה על צניעות ואיסוף השיער, לפתע לאחר החתונה היא הולכת בשערות מפוזרות, בקשתי מרעייתי שתלבש מטפחת, כמובן תוך דקדוק שהשיער לא יתגלה על ידי כל מיני דרכים (בסיס, גרב, וג'ל שמדביק את המטפחת וכדו'), היא היתה מעונינת להר
יהודי
מדובר בתעמולן פאות המתחזה לאשה ומעתיק דיונים וירטואליים כאילו נכתבו כאן... רחמנות.
רפל
לדעתי, מצד האיש- דברי על זה הרבה, תגידי לו כמה זה חשוב לך וכו´- בסוף הוא יבין. הוא הרי לא רוצה שתרגישי רע עם עצמך נכון? וזו הרי לא פאה "רגילה" (שלא לדבר על כמה מבנות משפחתנו הקרובות ביותר שהולכות עם פאות רגילות ואמיתיות לחלוטין, והן ממש לא חשודות בחרדיות יתר...)
צפונית רחוקה
9
התפרסמה תגובה חריפה ביתד נאמן: "התבקשתי מאברכים בני תורה מזועזעים לפרסם מחאה על שלאחרונה ברוב ריכוזי היהדות החרדית מראים ומפיצים לעוברים ושבים הסרטה נגד לבישת פאות, כשבחלקה של ההסרטה (שבוודאי הוסרטה שלא ברשות) נראית שיחה שהתנהלה עם הגרי"ש אלישיב שליט"א בענייני הצניעות. בהסרטה המקורית נשאל הגרי"ש בע
רן יוספי
8
מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א') כתב בזה דברים חריפים: "וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית ה
שלמה
7
מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף ומגדולי הפוסקים הספרדיים: בקונטרס "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סב
עמיחי ברכה
6
ארוך יותר מידי זה לא צנוע אבל לא ארוך זו פאה צנועה ואין שום איסור בזה, צריך לכסות את השער והוא מכוסה, נקודה. ובמיוחד שזה מכסה יותר ממטפחת (בפאה אין טפח מגולה וכו') החיסרון היחיד זה המחיר.
מושיקו
5
"שהראוי להתיר לבני אדם כל מה שאפשר להתיר ולא נטריח עליהם. ויש לאדם הפרטי להחמיר על עצמו בינו לבין עצמו כל מה שירצה כמו שבארנו וכו'" (הופיע בפרושו של הגר"י קאפח על משנה תורה, זמנים א, עמ' תקעח הערה ה). הליכה בפאה-נוכרית אינה אסורה מעיקר הדין, ולכן איני יכול לכפות על אישתי חומרות שנראות לי או בגדר מ
תימני
4
המגיב נגד הפאות דייי נמאסת לגמרי! תן להם ללכת עם פאות בשקט מה רע? הן צריכות להראות טוב בעיני הבעל! נראה לך שהן ישימו מטפחת על הראש ויראו כמו סבתא? לכל אלה שדוגלים במטפחת מי שהולכת לפי הרב עובדיה והכיסוי שלה עם חצי השיער בחוץ גם היא צריכות תיקון אף אחד לא התיר זאת! אז חבל סתם על הויכוחים בסופו
אתי
לכי לגיהנם שם הכל מותר.את וחברותייך.רוב בנות ישאל כשרות והולכות עם כובע או מטפחת.והפרוצות ובפרט השיכנזיות הולכות עם פאות מלוכלכות................ כך תאלו על אסונות....
טוני
3
מחמת ריבוי הדמגוגיה שנעשית ע"י כל מיני אנשים בעלי אינטרסים, שמנסים לקעקע ולסלף את דברי הרבי, צריך לחזור ולהדגיש לכולן: גם פאה ארוכה עדיפה ממטפחת! כי "צניעות" פירושה לא לבלוט, לא להיות יוצאת דופן, זאת אומרת שאם הרבה נשים לובשות פאות ארוכות, אף אחת לא יוצאת דופן ואין בזה בעיה, אבל גילוי שיער שיש ברוב
מ. ג.
2
בזמנו המציאו על מרן הגרי"ש אלישיב שהוא אוסר פאה, ויש כאלה רמאים שגם פרסמו דף בשפת היידיש עם "תרגום" כביכול מהשיעור שלו בתשרי תשס"ט, ואז הלכו אליו שני עסקנים, והקליטו בוידאו את מה שהוא אמר להם, וזה התפרסם בכל העולם, ושם הוא אמר במפורש - מותר לכתחילה. מה הם עשו? לקחו את הסוף של הוידאו (שם הוא דיבר נ
מיכאל
1
ואני הולכת לעבור לפאה, למרות שאני לא חרדית. משתמשת באמתלה הזו כדי לפרוק תסכולים: נמאס להראות כמו דודה זקנה עם מטפחת, ולא, אין זמן לעמוד כל בוקר מול המראה וללפף את עצמי למוות בכל הסרטים וההמצאות האופנתיות, עם אלף סיכות ראש על כל תלתל. די, נמאס לי. בא לי ללכת עם תספורת אפנתית ופשוט להסתובב ברחוב כ
ליידי
אולי גם יעניין אותך
ברנז´ה