דף כב
*בעל עוקר וגייז.
א. בעי האם בעל שמיפר לאשתו עוקר או גייז ונפ''מ אם אשה נדרה וחברתה אמרה ואני ובעלה של הראשונה היפר לה, והשמועות 1. במשנתינו הריני נזירה ובעלה אמר ואני אינו יכול להפר ש''מ דגייז, ודחי שהטעם משום דהוי כמקיים. 2. אשה שנדרה בנזיר והפרישה בהמה משלה ואח''כ בעלה היפר לה החטאת תמות ש''מ דגייז, ודחי דנעשתה כחטאת שנתכפרו בעליה דתמות. 3. האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה יין ומטמאה למתים לוקה וקמ''ל דהיפר, ודחי דאיירי שלא היפר לה דנכתב אגב סיפא שאם לא ידעה מהפרתו פטורה. 4. האשה שנדרה בנזיר ונטמאת ואח''כ בעלה היפר לה מביאה חטאת העוף ולא עולת העוף, ודחי דהחטאת כר''א הקפר שנזיר הוי חוטא. 5. למסקנא פשטינן מדתני בהדיא היא מותרת וחברתה אסורה ש''מ דבעל גייז, ולר''ש אם אמרה הריני כמותיך שתיהן מותרות. 6. בעינן לדמות לאיבעיא באומר הרי עלי כבשר זבח שלמים האם מתפיס בעיקרא או בצננא, ולל''ק דחי דהתם אף לאחר זריקה קדוש לענין הוצאה משא''כ הכא הרי היפר לה. וכן באמרה הריני נזירה בעיקביך בעי האם כוונתה על עיקר נזירותה או שתהא כמוה, ומייתי מהא דבעלה אמר ואני אינו יכול להפר ש''מ בכולה מילתא מתפיס ודחי דהתם הטעם משום דקיים לה.
שאלות לחזרה ושינון
א. האם בעל לאשתו עוקר או גייז והשמועות (6)