דף כז
*המעמדות והמשמרות.
א. המעמדות והמשמרות 1. אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ שאברהם אמר במה אדע כי אירשנה וה' ענה לו קחה לי עגלה משולשת והיינו בזכות הקרבנות, וכן לאחר החורבן יאמרו את סדר הקרבנות ומעלה אני עליהם כאילו הקריבום לפני ואמחול על כל עוונותיהם. 2. אנשי מעמד התפללו על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון ואנשי משמר התכנסו לביכ''נ וצמו ביום שני על יורדי הים, בשלישי על הולכי מדבריות, ברביעי שלא תפול אסכרא בתינוקות, ובחמישי על עוברות ומניקות, ולא צמו בששי מפני כבוד השבת ולא בראשון מפני הנוצרים או שזה שלישי ליצירה או מכיון שהלכה הנשמה יתירה. 3. קראו בתורה במעשה בראשית את קריאת אותו היום ומחרתו וקריאת פרשה גדולה בשנים וקטנה באחד, וביום ראשון קראו בראשית ויהי רקיע לרב דולג כיון דלא פסקיה משה ולשמואל פוסק גזירה משום נכנסין ויוצאין, וקראו בשחרית ומוסף מהספר אבל במנחה בעל פה והיה לת''ק ביחיד ולרבי יוסי בצבור כקורין ק''ש. 4. כאשר עלו מהגולה לא היו עצים בלשכה והתנו עם מתנדבי העצים שבעתיד יביאו משלהן באותו תאריך אפילו אם לשכת העצים מלאה, והם תשעה: ר''ח ניסן, כ' תמוז, ה' ז' ט"ו כ' אב, כ' אלול ור''ח טבת, ובהם היו בני דוד ויואב בן צרויה ובני גונבי עלי וקוצעי קציעות כאשר גזרו שלא יביאו לירושלים ביכורים ועצים למערכה הביאו סלי ביכורים וחיפום בקציעות ואמרו שהולכים לעשות עיגולי דבילה במכחשת ובעלי, וכן עשו מהעצים סולמות ואמרו שהולכים לשובך ועליהם נאמר זכר צדיק לברכה. 5. מעמד שהוא מדרבנן נדחה מפני דאורייתא ולכן ביום שיש הלל אין מעמד בשחרית, קרבן מוסף אין במנחה וכ''ש שאין במוסף עצמו, קרבן עצים אין בנעילה ולהו''א דר''ע איפכא, ולרבי יוסי קרבן מוסף דוחה רק דידיה ואינו דוחה מנחה או נעילה, ויוצא שבר''ח טבת לא היה מעמד כלל שיש בו הלל דחנוכה ומוסף דר''ח וקרבן עצים, אבל הלל דר''ח ניסן לא דוחה את המעמד כיון שהוא מדרבנן ואף מדלגין בו.
שאלות לחזרה ושינון
א. המעמדות ומשמרות הכהונה (5)