דף ג
*המח' בביצה. *ספיקה אסורה.
א. במה נחלקו ב''ש וב''ה גבי ביצה והקושיות 1. בתרנגולת העומדת לגדל ביצים וב''ש סברי כר''ש דלית ליה מוקצה וה''ה נולד, ואמרינן דביו''ט רבי סָתם לן כרבי יהודה דאית ליה מוקצה וקאמר אין מבקעין עצים מקורה שנשברה ביו''ט ולכן גבי ביצה מוקמינן את ב''ה כר''י. אבל גבי שבת כיון דחמירא ולא אתו לזלזולי סתם לן רבי כר''ש דמחתכין את הנבילה לפני הכלבים, וכן גבי מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין מוקמינן דב''ה כר''ש, ומקשינן אי לית לב''ש מוקצה הו''ל למימר תרנגולת היא וביצתה. 2. לרבה איירי בתרנגולת העומדת לאכילה וביו''ט שחל אחר השבת וכל ביצה שנולדה היום נגמרה מאתמול, וקסבר הכנה דאורייתא שנאמר והיה ביום הששי והכינו וגזרינן אף בשבת ויו''ט דעלמא, אבל השוחט תרנגולת ביו''ט ומצא בה ביצים גמורות מותר לאכלן ביו''ט דהוי מילתא דלא שכיחא לכן לא גזרו בה. 3. לרב יוסף גזירה משום פירות הנושרין וכולה חדא גזירה שמא יעלה ויתלוש, ולאידך פירות מיגלו משא''כ ביצה ומשקין. 4. לרבי יצחק גזירה משום משקין שזבו וכולה חדא גזירה שמא יסחוט, ולאידך ביצה ופירות הוו אוכלא משא''כ משקין. וכן דעת רבי יוחנן דהקשה סתירה בדעת רבי יהודה דאוסר ביצה ומאידך מתיר משקין שזבו מפירות העומדים לאכילה, ומתרצינן מוחלפת השיטה, ר''י קאמר לדבריהם דרבנן, או ר''י לטעמיה דאית ליה מוקצה.
ב. ביצה שנולדה ביו''ט אין מטלטלין אותה לצורכו אבל כופה עליה כלי כדי שלא תשבר וספיקה אסורה ואם נתערבה באלף כולן אסורות, ומפרשינן מ''ט אסורה מספק 1. לרבה קסבר הכנה דאורייתא אתי שפיר לחומרא וקשיא למ''ד דהוי דרבנן. 2. איירי בספק טריפה וקסבר ביצה חשובה ולא בטלה וזהו למ''ד כל שדכו לימנות שנינו, ולמ''ד את שדרכו לימנות אתי כרבי יהושע אליבא דרבי יהודה בקציעות דאפילו אם יש שלש מאות פומין לא יעלו דקסבר כל דבר שבמנין אפילו בדרבנן לא בטל. 3. ספק יו''ט ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין ואפילו בדרבנן לא בטל.
שאלות לחזרה ושינון
א. במה נחלקו ב"ש וב"ה גבי ביצה והקושיות (4)
ב. מ"ט ספק ביצה שנולדה ביו"ט אסורה (3)